Parec\u00eda que, con el fin de los reg\u00edmenes totalitarios del Siglo XX, el tiempo de la censura cultural hab\u00eda terminado\u2026 pero no. Hoy, a la par que las fecundaciones in vitro, los cohetes en el espacio, los intentos de transhumanismo y la comunicaci\u00f3n instant\u00e1nea, el mundo todav\u00eda se divide en grupos de rivales fan\u00e1ticos que creen detentar la verdad. Las quemas de libros de Hitler y la persecuci\u00f3n a escritores promovida por Stalin no fueron la \u00faltima expresi\u00f3n de una caracter\u00edstica que a lo largo del tiempo ha sido una constante en el ser humano: la intolerancia. Por ejemplo, en Estados Unidos, pa\u00eds tradicionalmente democr\u00e1tico, hoy se vive una \u00e9poca de intransigencia; lo propio ocurre en varios pa\u00edses de Europa, al igual que en Latinoam\u00e9rica y en el Asia. Dicho lo cual, la mejor pregunta ser\u00eda: \u00bfen qu\u00e9 sitio no se viven escenas de intolerancia frente a lo extra\u00f1o?
\nSeg\u00fan la escritora y periodista italiana Costanza Rizzacasa en su libro La cultura de la cancelaci\u00f3n en Estados Unidos, hoy este pa\u00eds vive una especie de resurrecci\u00f3n de la intolerancia (claro que, como en todo el mundo, bajo otras formas). El despido de docentes universitarios que no comulgan con las l\u00edneas de lo \u201cpol\u00edticamente correcto\u201d o de los discursos mainstream, las leyes republicanas que impiden la revisi\u00f3n historiogr\u00e1fica del racismo en la vida p\u00fablica o las listas de libros prohibidos, son solamente tres de los muchos hechos que denotan que algunas de las siniestras corrientes de la historia pueden regresar. Y a ello, se a\u00f1ade la polarizaci\u00f3n pol\u00edtica en la que los ciudadanos estadounidenses hoy andan enfrascados.
\nWilliam Faulkner, Homero, Ernest Hemingway, Mark Twain, Philip Roth\u2026 son, seg\u00fan el reportaje de Rizzacasa, algunos de los nombres de los autores que hoy (s\u00ed: hoy, 2024) se debaten entre la censura y la aceptaci\u00f3n en varios centros educativos de Estados Unidos. Hay, pues, en las personas una creencia de que, si los de mi tribu leen o se exponen a la cultura de mis opositores, entonces les ocurrir\u00e1 una degeneraci\u00f3n y dejar\u00e1n de creer en la Verdad. Lo m\u00e1s extra\u00f1o e irracional es que muchas veces la censura se da no propiamente por las creaciones como tal, sino por la vida (poco ejemplar) que tuvieron los creadores. Pero si tuvi\u00e9ramos que censurar el arte o la cultura de los artistas cuyas vidas fueron poco honrosas, entonces nos quedar\u00edamos sin muchos libros, pel\u00edculas, esculturas o pinturas que hoy son tenidos como obras maestras y nos enriquecen la vida. Juzgar la vida de los autores y la misma historia de acuerdo con las sensibilidades del presente no es sino un desprop\u00f3sito con el cual perdemos todos.
\nEn esta cuesti\u00f3n, en propagar tonter\u00edas, derechas e izquierdas marchan a la par. Mientras que \u00e9stas dicen, por ejemplo, que el lat\u00edn y el griego son lenguas coloniales o de \u00e9lites tradicionalmente explotadoras, o intentan derribar estatuas de Col\u00f3n o Cort\u00e9s por creerlas opresoras, aquellas, por ejemplo, tratan de vetar la revisi\u00f3n de la historia y la historiograf\u00eda desde perspectivas de g\u00e9nero o etnia, o intentan que no se lea sobre feminismo o marxismo. Piensan que echando abajo monumentos o prohibiendo libros, la marcha de las sociedades no se torcer\u00e1 o que se saldar\u00e1n las deudas del pasado. Pero ello, como saben todos quienes pueden leer m\u00e1s o menos bien la realidad circundante, no sucede as\u00ed.
\nLeer sobre todo y de todo puede ser una manera eficaz para curar el sectarismo. Leer \u2014cr\u00edticamente y examinando sus respectivos contextos hist\u00f3ricos\u2014 la Rep\u00fablica de Plat\u00f3n, El segundo sexo de Simone de Beauvoir, la Biblia, a Darwin, a Freud y Kant (\u00bfseguir\u00e1n siendo actuales?), a Arist\u00f3teles, Carl Sagan y Ludwig von Mises, nos hace mejores personas porque nos gu\u00eda a trav\u00e9s de las preguntas fundamentales de la humanidad, como la pregunta sobre la finalidad de la existencia y nuestros afanes en esta tierra, y as\u00ed, podemos enriquecer m\u00e1s la vida. Podemos preguntarnos si Plat\u00f3n o Marx ten\u00edan raz\u00f3n, o si el sentido de la felicidad que describen la Biblia o Tom\u00e1s de Aquino es el que se adec\u00faa a lo que yo quiero o espero como ser humano. Pero si no leemos esos libros y autores, entonces perderemos la conciencia de las posibilidades que nos brindan. No ley\u00e9ndolos, solo podemos perder.
\nPor todo esto, hay que estar alertas frente a lo que suponga cualquier tipo de censura o veto culturales. Homero, por m\u00e1s que su Pen\u00e9lope no encaje en los modelos de lo que, seg\u00fan la tendencia actual, deber\u00eda ser la mujer, deber\u00eda seguir presente, contra viento y marea, en las escuelas y universidades del mundo.<\/p>\n
Ignacio Vera de Rada es polit\u00f3logo y comunicador social.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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