Celosos del cuidado del bosque, los pueblos ind\u00edgenas son, por lo general, sus guardianes naturales. Son los primeros en alzar la voz de denuncia cuando un invasor acecha su casa. Pero, \u00bfqu\u00e9 sucede cuando son ellos quienes encienden las motosierras y se abren camino en un \u00e1rea protegida, dejando centenares de \u00e1rboles por los suelos, a t\u00edtulo de necesidad y derecho ancestral?
\nLo que sigue a continuaci\u00f3n es la historia de una paradoja.
\nLos protagonistas son miembros de la etnia chim\u00e1n (tsimane) de la comunidad Campo Bello, colindante con el l\u00edmite sudoeste del \u00e1rea protegida Reserva de la Biosfera-Estaci\u00f3n Biol\u00f3gica del Beni (RB-EBB) cerca al r\u00edo Maniqui en San Borja, Beni.
\nPor otro lado, est\u00e1 la administraci\u00f3n de la Reserva y los guardaparques. Estos denuncian que los chimanes est\u00e1n \u201cavasallando\u201d un sector al interior del \u00e1rea protegida con la creaci\u00f3n de una nueva comunidad llamada Betel.
\nLos ind\u00edgenas arguyen que su ingreso hace seis a\u00f1os, quiz\u00e1 sean m\u00e1s, se justifica en parte, porque pertenece a su territorio tradicional, pese a que su Tierra Comunitaria de Origen (TCO) se sobrepone al \u00e1rea protegida solo en la parte noroeste y norte.
\nTambi\u00e9n aducen que ya no tienen espacio en los alrededores para la siembra y cosecha de pl\u00e1tano, arroz, yuca y ma\u00edz, principalmente. Adem\u00e1s, alegan que su lugar actual, Campo Bello, es bajo y se inunda en \u00e9poca de lluvia por la crecida del r\u00edo pudriendo sus productos, los cuales son su \u00fanica v\u00eda de subsistencia econ\u00f3mica tras venderlos a precios muy bajos en San Borja.
\nEn Betel ya hay al menos 20 familias que se han ido instalando desde 2018, siendo que el saneamiento final de la Reserva por parte del Instituto Nacional de Reforma Agraria (INRA) data de 1999 y legalmente, de acuerdo al Reglamento General de \u00c1reas Protegidas, no deber\u00eda permitirse ning\u00fan asentamiento nuevo. No obstante, la mayor parte de los pobladores de Campo Bello ya tienen sus chacos productivos ah\u00ed. Se trasladan a diario en motocicletas y a pie.
\nSumado al conflicto legal y sociocultural, dos bi\u00f3logos analizan las consecuencias de este tipo de asentamientos. Inundaciones, degradaci\u00f3n del bosque y el ecosistema con la inevitable afectaci\u00f3n a la fauna, son algunos de los efectos negativos. Incluso, en un escenario m\u00e1s complejo, comentan que si contin\u00faa el ingreso humano descontrolado al lugar, de aqu\u00ed a un tiempo ya no habr\u00eda \u00e1rea protegida que proteger.<\/p>\n
DISCORDIA
\nPara llegar a Campo Bello es preciso ingresar por la comunidad Galilea, ubicada a 15 minutos de San Borja por la carretera que une a ese municipio con San Ignacio de Moxos. De ah\u00ed en moto se llega en otros 15. La reuni\u00f3n con los chimanes de este lugar se pacta por la necesidad de contraparte para este reportaje. En la cancha de cemento del pueblo, un tinglado de techo plomizo, esperan varios hombres -entre los cuales est\u00e1n Rom\u00e1n Durvano Tayo (52) y Rub\u00e9n Quete Tayo (43)-, mujeres y ni\u00f1os.
\nRom\u00e1n es el actual corregidor de Campo Bello. Cuenta que en el lugar viven 60 familias de esa etnia, unas 325 personas. Recuerda que el origen de este asentamiento se puede rastrear hasta la primera d\u00e9cada del siglo XX y que para los tiempos actuales se quedaron sin espacio en sus parcelas productivas.
\n\u201cSolo tenemos 299 hect\u00e1reas, no es apto para chaquear; es peque\u00f1a la comunidad, por eso hemos entrado dentro del \u00e1rea protegida. De eso est\u00e1n molestos los guardaparques, ellos quieren que salgamos\u201d, dice Rom\u00e1n, quien viste una camisa ros\u00e1cea y tiene la voz bajita.
\nTres metros m\u00e1s all\u00e1 Rub\u00e9n observa la entrevista con Rom\u00e1n mientras manipula unas hojas de papel tama\u00f1o carta. Se trata, como despu\u00e9s mostrar\u00e1, del plano de la nueva comunidad de la cual es corregidor, Betel, y su personer\u00eda jur\u00eddica. \u00bfPor qu\u00e9 Betel? \u201cNosotros buscamos ese nombre en la Biblia\u201d, dir\u00e1 Rub\u00e9n un par de horas despu\u00e9s.
\nEl primer corregidor de Betel, Lorenzo Durvano Tayo (57), a\u00f1ade que ellos, los chimanes del lugar, son evang\u00e9licos y profesan la Palabra de Dios. En 1953 lleg\u00f3 a la regi\u00f3n la misi\u00f3n evang\u00e9lica Nuevas Tribus y hacia 1975 el ling\u00fcista Guillermo Hill termin\u00f3 de traducir la Biblia a la lengua tsimane, seg\u00fan el antrop\u00f3logo \u00c1lvaro D\u00edez Astete.
\nEse material fue usado \u201cintensivamente\u201d para la educaci\u00f3n biling\u00fce que realizaban los misioneros entre los a\u00f1os 1960 y 1990, refiere este investigador en su Compendio de etnias ind\u00edgenas y ecoregiones de Bolivia.
\nHoy en d\u00eda, varias d\u00e9cadas despu\u00e9s, la nueva, pol\u00e9mica, \u00bfe ilegal? comunidad Betel es objeto de ri\u00f1a. Para ir al lugar y conocer de qu\u00e9 se trata la demanda de la administraci\u00f3n de la Reserva, el conductor designado es Mario Tayo Durvano (28), presidente de la Junta Escolar de Campo Bello. 10 minutos despu\u00e9s de haber partido de Campo Bello, este padre de cinco ni\u00f1os se\u00f1ala en el suelo, desde la parte delantera de la moto, una l\u00ednea sobre la tierra. Dice, con el desenfado de quien no tiene nada de qu\u00e9 preocuparse, que es el inicio del \u00e1rea protegida. El veh\u00edculo avanza a velocidad constante.
\nDe a poco, la espesura arb\u00f3rea se convierte en una senda ancha. Adondequiera que se mire hay gigantes ca\u00eddos. Algunos yacen en el herbazal -en pleno proceso de desecado o quemados- y otros aun de pie, pero con medio cuerpo superior volado. Los hay de tronco grueso, como los bibosi, y los m\u00e1s delgados, chonta y palo Mar\u00eda. La caracter\u00edstica com\u00fan entre todos ellos es que los cortes presentan la lisura que solo podr\u00eda dejar una motosierra.
\nEl desembarco se da en el predio de Carmelo Canchi Saravia quien se estableci\u00f3 el lugar desde hace tres a\u00f1os y medio con su esposa y sus cinco hijos. Tiene dos casitas tipo pahuichi que \u00e9l mismo construy\u00f3. Mientras una de sus hijas, de siete a\u00f1os, juega con un machete, Carmelo cuenta que entraron al lugar huyendo de las inundaciones en \u00e9poca de lluvia. \u201c\u00bfD\u00f3nde m\u00e1s vamos a vivir?\u201d, dice cuando se le pregunta por el reclamo de los guardaparques.
\nEntrevistado sobre el tema, el concejal de San Borja C\u00e1ndido Neri Tayo, miembro de la etnia chim\u00e1n, sale en defensa de los suyos. \u201cCreo que tambi\u00e9n hay que entender a nuestros hermanos que son due\u00f1os de ese territorio; la ley no est\u00e1 escrita en piedra\u201d.<\/p>\n
AMENAZA
\nEl \u201cmotosierrismo\u201d al interior de esta \u00e1rea protegida y en sus zonas de influencia externa fue advertido hace m\u00e1s de una d\u00e9cada. Se expuso esa problem\u00e1tica en el Plan de Manejo de 2006 y tambi\u00e9n mediante el investigador Marco Octavio Ribera.
\nEn su obra Primera Aproximaci\u00f3n a un inventario de unidades ecoregionales amenazadas en Bolivia (2011), Ribera califica al bosque de la llanura amaz\u00f3nica preandina de la EBB-Apere como \u201cvulnerable\u201d y que \u201cla explotaci\u00f3n informal v\u00eda motosierrismo gener\u00f3 severas afectaciones a los ecosistemas y recursos, en especial sobre la mara y cedro\u201d.
\nCuando Carola Vaca Salazar dej\u00f3 la Jefatura de Protecci\u00f3n de la RB-EBB, el 22 de abril de 2021, denunci\u00f3 en su carta de renuncia que desde 2010, a\u00f1o de su ingreso, hubo presi\u00f3n pol\u00edtica constante, acoso y amenazas para que ni ella ni los guardaparques pudieran hacer un trabajo id\u00f3neo.
\nMencion\u00f3 que las amenazas del \u00e1rea protegida a esa fecha eran el cuartoneo (pr\u00e1ctica de tala para dividir en cuatro, a lo largo, un \u00e1rbol y facilitar su transporte) ilegal e \u201cintentos de avasallar el \u00e1rea so pretexto de ser propietarios al anterior proceso de saneamiento\u201d.
\n\u00bfY QU\u00c9 SUCEDE CON BETEL?
\n\u201cYo estuve 10 a\u00f1os de Jefa de Protecci\u00f3n y esa comunidad Betel toda la vida se quer\u00eda entrar y el d\u00eda que se entraban iban y los sac\u00e1bamos, despu\u00e9s ya se entraron nom\u00e1s\u201d, explica Vaca en entrevista telef\u00f3nica con La Nube. \u201cEl tema siempre fue la madera, ellos se entran para sacar madera, porque ellos tienen una comunidad que es Campo Bello; pero la mitad de los comentarios se fue a meter all\u00e1 porque quieren sacar madera\u201d, afirma.
\nMaguin Guti\u00e9rrez Cayuba es presidente del Gran Consejo Chim\u00e1n, la organizaci\u00f3n que aglutina y representa a todos los chimanes de Bolivia, m\u00e1s de 120 comunidades. Desde su oficina en San Borja, explica que en su etnia son, en esencia, cazadores y pescadores y que, adem\u00e1s, viven de los cultivos. El bosque, dice Guti\u00e9rrez, es madre, aire puro, mercado y una farmacia verde. Pero en el caso de las cercan\u00edas a la Estaci\u00f3n Biol\u00f3gica del Beni admite que en el \u00faltimo tiempo sus hermanos no actuaron de la mejor manera.
\nD\u00edez Astete, contactado para este trabajo period\u00edstico, explica que puede considerarse que los chimanes del lugar tienen un derecho coextensivo con esta \u00e1rea protegida siempre y cuando sea para sobrevivencia y garantizar su seguridad alimentaria, dado que son tradicionalmente cazadores y recolectores.
\n\u201cActualmente, cuando la sociedad externa ha venido apropi\u00e1ndose de su territorio ancestral de diferentes maneras, se comprende que las comunidades, y a veces solo familias chimane aisladas, recurran a volver al monte como puedan hacerlo\u201d. Sin embargo, observa que la motosierra es un instrumento depredador de los colonizadores y que es l\u00f3gico que su uso por parte de los chimanes sea asociado a una pr\u00e1ctica avasalladora.
\nEl plano de Betel es de mayo de 2017 y la personer\u00eda jur\u00eddica de 2019. El guardaparques, Marcos Uzquiano, apunta sobre el primero que no tiene ninguna legalidad, que fue hecho por un t\u00e9cnico particular y que no est\u00e1 aprobado por el INRA ni por ninguna entidad competente.
\nRespecto a la personer\u00eda jur\u00eddica, la Gobernaci\u00f3n de Beni inform\u00f3 para este reportaje que no existe ning\u00fan documento que les haya alertado de la superposici\u00f3n de la comunidad Betel y el \u00e1rea protegida. Adem\u00e1s, detallaron que quien hizo la solicitud de tr\u00e1mite fue Carlos Cari, quien en su momento se present\u00f3 ante esa oficina como \u201ccorregidor de la comunidad ind\u00edgena tsimane Betel\u201d.
\nSeg\u00fan el plano de Betel y contrastando los mapas existentes en el actual Plan de Manejo de la Reserva se observa que: es un \u00e1rea de bosque primario. En 2023 Global Forest Watch (GFW) report\u00f3 que por tres a\u00f1os seguidos Bolivia fue el tercer pa\u00eds en perder este tipo de vegetaci\u00f3n que es, en pocas palabras, un sistema de \u00e1rboles de gran tama\u00f1o mezclados con otros m\u00e1s peque\u00f1os, que almacenan carbono y regulan el clima.
\nEs una zona de uso extractivo; se permite recolecci\u00f3n, caza y pesca con m\u00e9todos tradicionales y se proh\u00edbe caminos o senderos para veh\u00edculos, adem\u00e1s de ser parte de la zona \u201ctamp\u00f3n\u201d que deber\u00eda amortiguar los efectos de las acciones humanas sobre la zona n\u00facleo.
\nSon tierras fiscales. Seg\u00fan el Reglamento General de \u00c1reas Protegidas, en tierras fiscales ubicadas en \u00e1reas protegidas solo podr\u00e1n otorgarse concesiones \u201cde uso para protecci\u00f3n de la biodiversidad, investigaci\u00f3n cient\u00edfica y ecoturismo\u201d, que no es el caso de Betel.<\/p>\n
INRA RESPALD\u00d3 A LA RESERVA
\nEl 12 de julio de 2023 a primera hora de la tarde hubo una reuni\u00f3n en el campamento Los Petos, una de las tres bases de operaci\u00f3n de los guardaparques de la RB-EBB, a escasos 100 metros de la ribera del r\u00edo Maniqui. El objetivo fue exponer los reparos de la administraci\u00f3n de la Reserva sobre el nuevo asentamiento.
\nEstuvieron presentes, seg\u00fan el acta del d\u00eda, el entonces Director Departamental del INRA Beni, Ramiro Ortiz; el abogado del INRA Beni, Alejandro Cruz; el Director de la RB-EBB, Rolando S\u00e1nchez de la Vega, miembros del Gran Consejo Chim\u00e1n, corregidores de las comunidades Campo Bello, Monte Rosa, Puerto Bel\u00e9n y Chacal, adem\u00e1s del presidente de Gesti\u00f3n de la Reserva y guardaparques.
\nDe acuerdo al acta, Cruz les explic\u00f3 a los comunarios \u201cque no existe ninguna posibilidad que el INRA proceda a sanear dentro de la jurisdicci\u00f3n de \u00e1reas protegidas\u201d. En tanto que Ortiz, m\u00e1s espec\u00edfico a\u00fan, les dijo que \u201cno se debe ni se puede ingresar bajo ning\u00fan concepto a sanear ni titular nuevos asentamientos humanos\u201d dentro de la Reserva. El Reglamento General de \u00c1reas Protegidas manda que \u201cla ocupaci\u00f3n ileg\u00edtima de APs no confiere ning\u00fan derecho a sus autores\u201d.
\nLa etn\u00f3loga Cecilia Miranda Ch\u00e1vez, quien tiene m\u00e1s de 25 a\u00f1os de experiencia en gesti\u00f3n de \u00e1reas protegidas, coincide con las apreciaciones de Ortiz y Cruz y a\u00f1ade que no es la primera vez que una comunidad chim\u00e1n est\u00e1 involucrada en \u201csaqueo\u201d de recursos naturales.
\nUn mes antes de la reuni\u00f3n en Los Petos, el 22 de junio de 2023 mediante una Resoluci\u00f3n, el Director de la Reserva instruy\u00f3 a Carlos Cari Caiti, quien tramit\u00f3 la personer\u00eda y es uno de los l\u00edderes de la comunidad, desalojar el \u00e1rea, paralizar desmontes y otras actividades. Pero al d\u00eda de hoy nada ha cambiado.
\n\u00bfQu\u00e9 pasar\u00e1 cuando los chacos de Betel reduzcan su productividad?
\nPese a todo lo expuesto, Rom\u00e1n avisa: \u201cestamos pensando ingresar m\u00e1s porque no hay espacio\u201d. Los cultivos de pl\u00e1tano, dice, solo aguantan un a\u00f1o en un lugar. \u201cCada a\u00f1o hay que habilitar de nuevo (un) chaco (\u2026). Estamos pidiendo (al Estado) que traslade el l\u00edmite (de la RB-EBB) \u2018m\u00e1s allacito\u2019, nosotros vamos a administrar esa tierra, tenemos planos y personer\u00eda jur\u00eddica de la comunidad Betel\u201d, responde para este reportaje.
\nPero Carola Vaca advierte que si estas acciones prosperan la zona n\u00facleo estar\u00eda en riesgo. \u201cAl entrar en la reserva est\u00e1n en un lugar estrat\u00e9gico, no necesitan pasar por el r\u00edo para sacar madera, est\u00e1n en un lugar donde pueden salir al camino\u201d. La zona n\u00facleo o zona de protecci\u00f3n estricta de la Reserva, indica el Plan de Manejo, representa el 30% del \u00e1rea protegida y alberga bosque alto denso no inundable, lagunas, pantanos y, entre otros animales, al mono lucachi cenizo, especie end\u00e9mica y en peligro de extinci\u00f3n.
\nEsta investigaci\u00f3n fue realizada en el marco del \u201cFondo concursable de periodismo de investigaci\u00f3n sobre la Amazon\u00eda boliviana y justicia clim\u00e1tica\u201d, organizado por el Ipdrs, con apoyo de Oxfam y ASDI. (San Borja, Beni\/La Nube, Gabriel D\u00edez Lacunza)<\/p>\n\r\n