Todo, incluso conceptos o palabras tan respetadas como libertad o democracia, puede ser objeto de relativizaci\u00f3n, porque nada ni nadie deber\u00eda estar por encima de la cr\u00edtica (\u00bfo s\u00ed?). Podr\u00edamos plantearnos n\u00famero de preguntas: \u00bffue el sistema democr\u00e1tico, basado en el raciocinio humano, el mejor garante del bienestar general? O \u00bfexistir\u00e1 realmente, como cre\u00edmos durante siglos, un raciocinio humano? \u00bfEs esa raz\u00f3n la que, ontol\u00f3gicamente hablando, nos pone por encima de una res que nos la comemos o una rata a la que repudiamos? Si de verdad existiera y confiamos en ella, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edamos probar que sirvi\u00f3 para reducir el sufrimiento humano? \u00bfNo fue la raz\u00f3n la que devast\u00f3 Hiroshima o la que hizo los campos de concentraci\u00f3n en Auschwitz? \u00bfPodemos seguir creyendo en la existencia de un raciocinio divino, que comparte los destinos de este peque\u00f1o mundo con la raz\u00f3n del ser humano? \u00bfPor qu\u00e9 creemos en el alma humana y desechamos la posibilidad del alma del orangut\u00e1n o de los extintos dodos? \u00bfNo ser\u00e1 eso de la libertad humana un relato carente de respaldo cient\u00edfico que lo inventamos para quebrar v\u00ednculos con las teocracias, y que solamente nos movemos por pulsiones internas sobre las cuales en realidad no podemos decidir? \u00bfPor qu\u00e9 la medicina se sigue empecinando en alargar m\u00e1s la vida si, al menos seg\u00fan varias religiones, el m\u00e1s all\u00e1 es perfecto o por lo menos no tan infeliz?
\nEsas son solo algunas de las preguntas que, si tenemos algo de tiempo y un poco de predisposici\u00f3n de salir de nuestra zona de confort, nos podemos plantear. Las mismas palabras son limitadas y constituyen una parte de la representaci\u00f3n que a lo largo de milenios nos hemos hecho del mundo, un mundo que no necesariamente tiene que ser como lo describimos, pues, si somos tan limitados como en nuestros pocos momentos de modestia decimos ser, \u00bfpor qu\u00e9 nuestras capacidades visuales o mentales no tendr\u00edan que ser igual de limitadas para la comprensi\u00f3n de la realidad circundante? Desde la tierra.
\nSin embargo, como los sapiens nos sentir\u00edamos desolados sin un relato, sin una urdiembre de palabras e ideas con la que no seamos una especie m\u00e1s, nos cosamos a la realidad y le podamos dar un sentido a la vida y el mundo \u2014en cuyo armaz\u00f3n actual la libertad y la democracia son tal vez los puntales m\u00e1s importantes\u2014, no podemos excluir de nuestros proyectos vitales los ideales de vivir libremente y en sociedades en las que el poder recaiga no en monarcas, sino en eso que tan feliz y llanamente le decimos pueblo. Porque somos temerosos, porque nos da pavor la idea de que en realidad podamos ser seres ef\u00edmeros en el cosmos (acaso no m\u00e1s importantes que una lib\u00e9lula o un mono), es que tejemos sistemas dial\u00e9cticos (Bien\/Mal, Para\u00edso\/Infierno, izquierda\/derecha) que les otorguen sentido a las cosas y nos lo den a nosotros mismos.
\nEl Siglo XVIII, que de alguna manera quebr\u00f3 la relaci\u00f3n del hombre con Dios y los dioses y otorg\u00f3 a la tan alabada raz\u00f3n humana el privilegio de decidir por d\u00f3nde se deb\u00eda transitar, no resolvi\u00f3 las dudas existenciales de aquel ser que desde \u00e9pocas remotas se impuso en la tierra y la domin\u00f3. El XIX y el XX, centurias de la m\u00e1quina y las grandes ideolog\u00edas de izquierda y derecha, tampoco las resolvi\u00f3. Y el XXI, que al parecer estar\u00e1 insuflado por el auge de las nuevas tecnolog\u00edas digitales y la crisis clim\u00e1tica, al igual que los anteriores tambi\u00e9n ser\u00e1 dif\u00edcil que las resuelva. Y esto se debe a que la Verdad \u2014si existe\u2014 es inasible, est\u00e1 al muy lejos de nuestras capacidades.
\nEmpero, si algo se ha conquistado paulatinamente para reducir de manera m\u00e1s o menos efectiva o exitosa el sufrimiento humano en todo lo que va de historia, se llama tolerancia, que en palabras sencillas es dejar de pensar que mi ideolog\u00eda o identidad son superiores respecto a las del Otro, pero sobre todo que deber\u00edan suponer mi predominancia sobre aquel. Este concepto, el de la tolerancia, tambi\u00e9n puede ser puesto bajo el tamiz de la cr\u00edtica, pero mi intenci\u00f3n en este art\u00edculo es hacer una apolog\u00eda de \u00e9l. Las comunidades tribales del mundo, que ayer estaban aisladas unas de otras, cre\u00edan tener la raz\u00f3n y por ello apenas rozaban se hac\u00eda un estado de violencia. Pero la interconexi\u00f3n de culturas y la entrop\u00eda social en las que hoy est\u00e1 el mundo pueden hacer a\u00fan m\u00e1s amenazante la beligerancia. Una actitud de tolerancia o humildad ante lo que no corresponde a uno es capaz de atenuar la violencia a la que el ser humano ha sido propenso desde siempre. Colectiva e individualmente, deber\u00edamos cultivar esa pr\u00e1ctica ben\u00e9vola que, si no es capaz de hacer el bien, al menos hace que dejemos de infligir da\u00f1os al otro y que, mucho m\u00e1s que con la racionalidad, tiene que ver con la razonabilidad y la empat\u00eda.<\/p>\n
Ignacio Vera de Rada es polit\u00f3logo y comunicador social.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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