En Sucre, mucha gente, incluidas autoridades, se aprestan a celebrar el aniversario de nacimiento de Juana Azurduy de Padilla el pr\u00f3ximo 12 de julio. Lo van a hacer pese a que se les ha advertido, de manera repetitiva, que esa no es la fecha correcta.
\nEl error viene de la d\u00e9cada del 40 del Siglo XX y fue el resultado del hallazgo de una partida de bautismo, la de Juana Azurduy Berm\u00fadez, que se\u00f1alaba que la bautizada naci\u00f3 en La Plata el 12 de julio de 1780. Por el nombre, los historiadores creyeron que se trataba de la hero\u00edna y proclamaron la fecha. No les import\u00f3 que en el acta de matrimonio con Manuel Asencio Padilla el nombre de la guerrillera apareciera como Juana Asurdui Llanos, con \u201cs\u201d e \u201ci\u201d y con Llanos como apellido materno.
\nInvestigadores como Norberto Benjam\u00edn Torres, Hugo Canedo, Fernando Su\u00e1rez, Juan Jos\u00e9 Le\u00f1ero, William Lofstrom y Mario Castro advirtieron del error, y hasta mostraron copias digitales de la partida de la verdadera Juana, pero no les hicieron caso y siguieron celebrando el 12 de julio.
\nEn por lo menos una d\u00e9cada, los historiadores han publicado libros, art\u00edculos, concedido entrevistas y hasta expresaron sus observaciones en audiencias con el Concejo Municipal de Sucre. Nada. Esa gente sigue celebrando el 12 de julio, y lo volver\u00e1 a hacer este a\u00f1o.
\nLa historia no cambia, porque los hechos del pasado son inmutables, pero s\u00ed la interpretaci\u00f3n de estos. Si en la d\u00e9cada del 40 se los interpretaba de una forma, el hallazgo de pruebas, como la partida bautismal de la verdadera hero\u00edna de la independencia, Juana Asurdui Llanos, amerita llenar vac\u00edos y corregir errores. En otros pa\u00edses eso es frecuente y quiz\u00e1s el caso m\u00e1s conocido sea el de Grecia que hace un siglo segu\u00eda incluyendo su mitolog\u00eda de los dioses ol\u00edmpicos en la ense\u00f1anza de su historia, pero ha corregido eso y ahora muestra su pasado como tiene que ser.
\nEs curioso el caso boliviano. Desde que la historia se estudia de manera cient\u00edfica, se ha corregido la interpretaci\u00f3n de muchos hechos, pero la gente prefiere seguir repitiendo las versiones equivocadas. Es como si les gustara vivir en la mentira.
\nEl de Juana Asurdui se ha convertido en el s\u00edmbolo de una necedad que tiene un adjetivo en quechua, \u201clari\u201d. El origen de esa palabra tiene una fuerte connotaci\u00f3n racista, porque se lo usaba para referirse a los pongos de las haciendas del tiempo anterior a la reforma agraria que, por el resentimiento que les provocaba su sometimiento, eran castigados porque se negaban a cumplir sus tareas. El Diccionario de Americanismos de la Asociaci\u00f3n de Academias de la Lengua Espa\u00f1ola ha recogido \u201clari\u201d con hasta siete acepciones. Una de ellas es \u201cpersona de car\u00e1cter obstinado\u201d.
\nY por la obstinaci\u00f3n que vemos en la resistencia a cambiar la fecha de nacimiento de Juana Asurdui, no encontramos otra forma de referirnos a quienes no escuchan a los historiadores: son unos \u201claris\u201d.<\/p>\n
Juan Jos\u00e9 Toro es Premio Nacional en Historia del Periodismo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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