El Teatro del Astillero en coproducci\u00f3n con El Bunker Casa de Creaci\u00f3n presentan en la ciudad de La Paz la obra \u201cWajtacha\u201d al retornar de su gira por siete ciudades de Espa\u00f1a, entre ellas Barcelona, M\u00e1laga, Sevilla y Zaragoza.<\/p>\n
\u201cWajtacha\u201d es la tercera obra que ser\u00e1 llevada a escena en El Bunker en el marco del programa \u201cEl Aguante 2024\u201d, 20 obras por los 20 a\u00f1os de vida, con el que Bunker Casa de Creaci\u00f3n celebra sus d\u00e9cadas de intenso trabajo cultural.<\/p>\n
\u201cWajtacha\u201d es escrita y dirigida por Luis Miguel Gonz\u00e1lez, director espa\u00f1ol de la Compa\u00f1\u00eda Teatral El Astillero, quien en 2018 present\u00f3 El Himnovador, obra acerca de Benedetto Vincenti, el compositor italiano de la m\u00fasica del Himno Nacional de Bolivia. Esta fue la primera obra que Gonz\u00e1lez llev\u00f3 a escena en colaboraci\u00f3n con actores en La Paz, con quienes tambi\u00e9n en 2021 estren\u00f3 \u201cWajtacha\u201d, una tragedia que se ambienta en una mina boliviana, pero que la trasciende para explorar en el esp\u00edritu humano.<\/p>\n
Ambientada en un pueblo del altiplano andino, la obra cuenta la muerte del hijo de Sonia, quien, seg\u00fan ella, su cad\u00e1ver habr\u00eda sido ofrecido para el rito de Wajchata, un sacrificio para el T\u00edo de la Mina, deidad venerada por los mineros.<\/p>\n
El elenco de \u201cWajchata\u201d cuenta con la participaci\u00f3n de los actores: Antonio Peredo, Ra\u00fal \u201cPit\u00edn\u201d G\u00f3mez, Fernando Romero, Marcelo Sosa y Claudia Ossio, bajo la coproducci\u00f3n de El Bunker Casa de Creaci\u00f3n y Teatro del Astillero.<\/p>\n
Las presentaciones se efectuar\u00e1n el s\u00e1bado 27 y domingo 28 de abril, a horas 17:00, en El B\u00fanker, Casa de Creaci\u00f3n, que est\u00e1 ubicada en la Av. Uruguay N\u00b049. La entrada tendr\u00e1 un costo de Bs. 50 con derecho a un consumo del snack del espacio.<\/p>\n
Para mayor informaci\u00f3n, llamar al 64070878.<\/p>\n
SINOPSIS<\/strong><\/p>\n En un pueblo minero del altiplano andino, un hecho horrible ha tenido lugar. Sonia reclama a Franklin, el responsable sindical de la mina, el cuerpo de su hijo y asegur\u00f3 que lo mataron para realizar el rito de la wajtacha: el servicio de sacrificio al T\u00edo de la mina, una especie de deidad entre diab\u00f3lica y protectora que los mineros veneran.<\/p>\n Franklin no quiere creer semejante horror e intenta convencer a Sonia para que desista en la b\u00fasqueda del cad\u00e1ver, pero, despu\u00e9s de los reclamos de la mujer, admite desenterrar al ni\u00f1o y darle sepultura en terreno sagrado.<\/p>\n A partir de ese momento se desencadena un constante n\u00famero de accidentes, as\u00ed como el encuentro de una veta de mineral riqu\u00edsima que enriquece a todos los mineros. A todos, excepto al propio Franklin, cuyo sentido de la realidad y la justicia lo obligan a quedarse en la mina, a quedarse junto al T\u00edo.<\/p>\n LA OBRA<\/strong><\/p>\n DIOS Y EL DIABLO DE BAJO DE LA TIERRA<\/strong><\/p>\n La wajtacha consiste en sacrificar un ser humano al T\u00edo de la mina, una especie de diablo que preside el interior de la tierra y al que hay que contentarlo para que no provoque accidentes.<\/p>\n As\u00ed pues, Wajtacha, la obra, es un viaje al interior de la tierra, un viaje de la luz a las sombras, pero tambi\u00e9n un combate: otro m\u00e1s, el en\u00e9simo combate m\u00edtico entre lo que el ser humano piensa que es el bien y lo que piensa que es el mal. Algo que, a priori, puede estar claro, pero que cuando se penetra en el vientre de la tierra todo empieza a cambiar y los l\u00edmites entre el bien y el mal, Dios y el diablo, comienzan a ser m\u00e1s difusos.<\/p>\n LA PUESTA EN ESCENA<\/strong><\/p>\n La puesta en escena de \u201cWajtacha\u201d propone un combate entre la luz y las sombras, la raz\u00f3n y la emoci\u00f3n, las creencias y el ate\u00edsmo.<\/p>\n Todos los elementos est\u00e9ticos de la obra se ver\u00e1n, as\u00ed, supeditados a esta lucha, a este conflicto entre la iluminaci\u00f3n del exterior y las sombras del interior. \u201cWajtacha\u201d tiene lugar en el interior de la tierra, por lo que todos los elementos de puesta en escena, de escenograf\u00eda y vestuario tienen que tender a dar la imagen del gran vientre de la tierra, de la Pacha Mama.<\/p>\n Wajtacha se desarrolla en el vientre de la tierra, en el interior del origen y del fin del ser humano: del vientre de la madre a las interioridades de la tumba.<\/p>\n \u00bfQU\u00c9 ES WAJTACHA? SEG\u00daN EL AUTOR<\/strong><\/p>\n Wajtacha ser\u00eda como un viaje al interior de la Tierra, al reino del Diablo, o, para parafrasear a Eugene O\u2019Neill, un \u201clargo viaje del d\u00eda hacia la noche\u201d, es decir, a la oscuridad. Aunque la obra no lo trate como argumentalmente central, hay en ella una l\u00ednea teol\u00f3gica o de filosof\u00eda de la Teolog\u00eda que se enfrenta al marxismo o al materialismo dial\u00e9ctico de Franklin. De hecho, \u00e9ste tiene un amigo, que es el cura de la mina, al que le pide ayuda en esta especie de combate teol\u00f3gico, el que digamos que pudiera ser el combate teol\u00f3gico de un perfecto ateo.<\/p>\n FICHA T\u00c9CNICA<\/strong><\/p>\n T\u00edtulo<\/strong><\/p>\n Wajtacha<\/p>\n Duraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n 90 minutos<\/p>\n P\u00fablico<\/strong><\/p>\n Mayores de 14 a\u00f1os<\/p>\n Texto y direcci\u00f3n<\/strong><\/p>\n Luis Miguel Gonz\u00e1lez Cruz<\/p>\n Producci\u00f3n ejecutiva<\/strong><\/p>\n Vinka Mendieta<\/p>\n Elenco<\/strong><\/p>\n Claudia Ossio<\/p>\n Ra\u00fal \u201cPit\u00edn\u201d G\u00f3mez<\/p>\n Fernando Romero<\/p>\n Marcelo Sosa<\/p>\n Antonio Peredo<\/p>\n Regidur\u00eda de escena<\/p>\n Marcelo Sosa<\/p>\n Iluminaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n Marcelo Sosa<\/p>\n M\u00fasica y sonorizaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n Javier Tapia<\/p>\n Modelado<\/strong><\/p>\n Jorge Altamirano<\/p>\n Escenograf\u00eda y vestuario<\/strong><\/p>\n El Astillero \u2013 El Bunker<\/p>\n\r\n