Finalmente se realiz\u00f3 el consabido \u201cCenso 2022\u201d dos a\u00f1os despu\u00e9s, y nadie sabe a ciencia cierta el porqu\u00e9 del forzado retraso. Pero como se dice de las estad\u00edsticas \u2013as\u00ed como del bikini\u2013 muestran mucho, pero no lo m\u00e1s importante, el Censo 2024 no revelar\u00e1 el grado de descapitalizaci\u00f3n social al que ha llegado nuestro pobre pa\u00eds.
\nSi confiamos en su integridad, nos mostrar\u00e1 cu\u00e1ntos somos, d\u00f3nde estamos y cu\u00e1l es el grado de confort en el que vivimos (medido por las facilidades f\u00edsicas a nuestro alcance), adem\u00e1s de contribuir en la medici\u00f3n del crecimiento o falta del mismo, en t\u00e9rminos cuantitativos.
\nSin embargo, no medir\u00e1 el \u201cdes-consenso\u201d que nos atribula, el des-contento que nos amarga, el des-respeto que nos gobierna, la in-felicidad que nos abruma, la inmensa des-capitalizaci\u00f3n social que ha sufrido Bolivia, supuestamente en busca de precisamente lo contrario: la conquista de la sociabilidad, la armon\u00eda, el respeto, la consideraci\u00f3n, la cortes\u00eda, el buen trato\u2026 en fin, la armon\u00eda social.
\nLos bolivianos nos hemos perdido el respeto, la consideraci\u00f3n. Hemos perdido precisamente los elementos de los que est\u00e1 hecha la democracia. Y no solo en Bolivia, sino tambi\u00e9n all\u00ed donde se ha instalado la ideolog\u00eda de la lucha de clases, de la \u201cdictadura del proletariado\u201d; donde se ha adoptado y aceptado a la tiran\u00eda como una forma posible de gobierno, en nombre de la sociabilidad, de la \u201clibertad, igualdad y fraternidad\u201d, como proclam\u00f3 la Revoluci\u00f3n Francesa en 1789.
\nPero no puede existir democracia sin capital social, es decir, en una sociedad enfrentada consigo misma. Sin empat\u00eda social, sin v\u00ednculos afectivos, sin identidad colectiva com\u00fan, sin respeto, sin caridad, sin solidaridad, sin sociabilidad. Entonces, el socialismo ha resultado en la ant\u00edpoda de su nombre. Su \u201cmarca\u201d, su denominaci\u00f3n es el gran enga\u00f1o. La mentira. Porque la lucha intestina, fratricida no produce fraternidad.
\nTuve la suerte de estudiar en Harvard con el profesor Robert Putnam, quien pr\u00e1cticamente acu\u00f1\u00f3 el concepto de \u201ccapital social\u201d. Fruto de su extensa investigaci\u00f3n para descubrir la causa de la desigualdad entre Italia del norte y del sur, identific\u00f3 que la fortaleza de la Italia del norte estaba dada por la densidad de sus v\u00ednculos sociales. Es decir, la capacidad de sus habitantes para asociarse, colaborarse, tolerarse y ante todo sostenerse mutuamente en situaciones de necesidad. En suma, su capacidad de construir redes sociales densas, fuertes y duraderas. Lo que deriva en una fuerte solidaridad y consecuente fraternidad, es decir, \u201chermandad\u201d social entre sus habitantes.
\nAparentemente, Italia del sur carece de esas caracter\u00edsticas, donde ir\u00f3nicamente prevalece la cultura \u201cmafiosa\u201d, tan conocida y asociada con el crimen organizado y la prevalencia pol\u00edtica \u201csocialista\u201d.
\nUn reciente libro de Putnam resume el fen\u00f3meno de \u201cdescapitalizaci\u00f3n social\u201d, titulado Bowling Alone (Jugando bolos, solo). El estudio retrata la nueva sociedad posindustrial, producto de la r\u00e1pida urbanizaci\u00f3n durante el \u00faltimo siglo en EEUU. La ruptura del n\u00facleo familiar, el desarraigo del terru\u00f1o local o patrio y la creciente migraci\u00f3n han producido el desarraigo que antes aglutinaba a la sociedad alrededor de tradiciones y culturas, valores o religiones\/ideolog\u00edas comunes.
\nMalcolm Gladwell, en su obra \u201cOutliers\u201d o la historia de \u00e9xitos, m\u00e1s bien se refiere a una excepci\u00f3n en la sociedad estadounidense y nos relata c\u00f3mo la excepcional longevidad de una peque\u00f1a comunidad de inmigrantes italianos en Nueva Jersey explica su \u00e9xito en funci\u00f3n de la convivencia de tres generaciones bajo un mismo techo. Un extremo de fraternidad donde abuelos, hijos y nietos viven juntos, y donde parientes y vecinos \u00edntimamente vinculados colaboran, se sostienen y apoyan entre s\u00ed. Eso es capital social.
\nLamentablemente, en los \u00faltimos 18 a\u00f1os, Bolivia ha padecido de la mayor descapitalizaci\u00f3n social de su historia. Ha perdido mucho de convivencia, tolerancia, respeto y consideraci\u00f3n. En suma, la fraternidad boliviana se ha esfumado.
\nEl Censo 2001 dej\u00f3 la semilla de la desarticulaci\u00f3n social boliviana, al privarnos de nuestra categor\u00eda social de mestizos que somos todos, as\u00ed como de bolivianos. La ilusi\u00f3n de fraternidad, de \u201ccapital social\u201d que promet\u00eda el socialismo ha fracasado. Es una falsa ilusi\u00f3n.
\nHoy en d\u00eda, en cambio, los pa\u00edses desarrollados y democr\u00e1ticos miden el grado de felicidad de sus sociedades, el grado de desarrollo m\u00e1s que el de crecimiento y dejan las estad\u00edsticas habituales para solo medir este \u00faltimo.<\/p>\n
El autor es profesor, exalcalde y exministro de Estado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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