La vez que ingres\u00e9 en el edificio de la Asamblea Legislativa, me revisaron como en aeropuerto de pa\u00eds de primer mundo. Sin embargo, si eres miembro de las organizaciones sociales, al parecer puedes ingresar como Pedro por su casa, haciendo bochinche y hasta con cadenas para encerrar a los legisladores. Esto no puede no ser un signo de que la institucionalidad de aquella instituci\u00f3n \u2014al igual que la de muchas otras en Bolivia\u2014 est\u00e1 muy venida a menos. El encierro con cadenas, los insultos y los golpes han llegado a un nivel de inmoralidad sin precedentes en una instituci\u00f3n que, por la carencia de debate por parte de la mayor parte de sus integrantes (hay valiosas, pero pocas excepciones), ya estaba bastante desprestigiada.
\nMuchos bolivianos que vimos los videos del bochorno registrado en estos d\u00edas, nos sentimos indignados y preocupados. Pero temo que tambi\u00e9n hay muchos que solamente se entretienen, pues lo que quiere gran parte de la sociedad boliviana es trabajar, vivir ajena al sainete pol\u00edtico y sentirse bien en su privacidad, ya que lo que hacen (o les sucede a) los pol\u00edticos en funciones \u2014quienes viven a expensas del contribuyente\u2014 les es indiferente porque no se sienten representados por ellos.
\nAl igual que en otras situaciones, lo que el intelectual debe hacer ahora es lo que aconsejaba Spinoza: no re\u00edr, no llorar, sino comprender el fen\u00f3meno. \u00bfQu\u00e9 es lo que sucede? \u00bfPor qu\u00e9 la Asamblea se comporta de esta manera? En primer lugar, considero que esta instituci\u00f3n es el reflejo de lo que sucede en la sociedad en general, la cual \u2014exceptuando algunos grupos o individuos que comprenden y practican las reglas de una convivencia civilizada y dial\u00f3gica\u2014 es todav\u00eda corporativista y reacia a la resoluci\u00f3n pac\u00edfica y racional de las controversias sociales. Y, en segundo lugar, creo que se est\u00e1 pagando la factura de la poca seriedad con que todos los partidos pol\u00edticos conformaron sus planchas de candidatos a senadores y diputados (no solo hay que criticar la violencia de los legisladores oficialistas, sino tambi\u00e9n la conducta anti\u00e9tica y harag\u00e1n de algunos opositores que, al parecer, pactaron con el oficialismo y votaron en consecuencia).
\nRememorando los hechos negros de 2019 y viendo los de la Asamblea actual, se me viene a la mente la frase premonitoria con que, entre esc\u00e9ptico y triste, Sim\u00f3n Bol\u00edvar describi\u00f3 algunas de las rep\u00fablicas que \u00e9l mismo hab\u00eda ayudado a libertar: \u201cEstas ser\u00e1n rep\u00fablicas a\u00e9reas\u2026\u201d. Es decir, rep\u00fablicas sin republicanos o democracias sin dem\u00f3cratas. \u00bfC\u00f3mo pensar entonces en una convivencia civilizada cuando en las estructuras mentales o en la cosmovisi\u00f3n de los individuos no existen nociones de lo que es una democracia? Hace unos d\u00edas, \u00c1lvaro Garc\u00eda Linera, en el programa Piedra, papel y tinta, asever\u00f3 que el \u201cn\u00facleo central de la democracia es el gobierno de la plebe, del populacho\u201d, y que el resto de medidas \u201cliberales\u201d son solo aditamentos de aquel. Y lamentablemente esta idea simplista (el gobierno de las mayor\u00edas) es la que muchos tienen por democracia. Pero en realidad democracia es eso y mucho m\u00e1s: una serie de l\u00edmites al poder que impida que el gobierno \u201cde la plebe, del populacho\u201d, se reproduzca indefinidamente o cometa arbitrariedades contra las minor\u00edas, ya que incluso el gobernante m\u00e1s dem\u00f3crata lleva en s\u00ed la semilla del abuso de poder; todo poder aspira a ser abusivo y a durar. Por eso los l\u00edmites al mismo son caracter\u00edsticas sine qua non de una democracia verdadera.
\nDesde mi modesta percepci\u00f3n, no pienso que Bolivia se componga de la noche a la ma\u00f1ana con otro gobierno u otra camada de pol\u00edticos; las cosas no son tan sencillas de resolver. Estamos viviendo un ciclo pol\u00edtico, y los ciclos suelen duran lustros o d\u00e9cadas enteras. Se est\u00e1 cerrando una etapa grande iniciada en la Revoluci\u00f3n de 1952, cuando las masas indias y obreras, que hab\u00edan sido relegadas de la actividad p\u00fablica, ingresaron en la praxis pol\u00edtica. Lastimosamente, aquel ingreso no signific\u00f3 necesariamente la modernizaci\u00f3n de aquellos grupos sociales, pues las camarillas burocr\u00e1ticas, sindicalistas y gregarias (similares a las \u00e9lites tradicionales), son todav\u00eda las que dominan las costumbres y la cultura pol\u00edtica en Bolivia.
\nLa modernidad todav\u00eda no lleg\u00f3 al pa\u00eds, pues \u00e9sta, como dec\u00eda Octavio Paz, no se mide tanto en funci\u00f3n de carreteras, industrias o econom\u00eda, sino de costumbres y formas de resolver las discrepancias. Creo que pasar\u00e1 todav\u00eda un buen tiempo antes de que podamos ver una Bolivia menos tribal (menos violenta) y un poco m\u00e1s moderna.<\/p>\n
Ignacio Vera de Rada es profesor universitario.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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