El fil\u00f3sofo Zygmunt Bauman pinta de esta manera la realidad contempor\u00e1nea del ser humano: \u00abEl mundo est\u00e1 lleno de posibilidades como una mesa de buffet repleta de platos apetitosos, cuya cantidad excede la capacidad de degustaci\u00f3n del m\u00e1s eximio glot\u00f3n. Los invitados son consumidores, y el desaf\u00edo m\u00e1s exigente e irritante que deben enfrentar es la necesidad de establecer prioridades: la necesidad de desechar algunas opciones y dejarlas inexploradas. La desdicha de los consumidores deriva del exceso, no de la escasez de opciones\u00bb. Me parece que es el retrato fiel de nuestra \u00e9poca, ya que el mundo es un container lleno de un sinf\u00edn de posibilidades que ni la vida m\u00e1s larga y plet\u00f3rica de salud y dinero podr\u00eda abarcar. Y ello, el no poder abarcarlo todo, genera sensaciones de incertidumbre y perpetua angustia.<\/p>\n
En algunos sentidos, vivimos mucho m\u00e1s limitados que nuestros ancestros de hace miles de a\u00f1os, quienes de nada se ten\u00edan que privar, porque la escasez no era un suceso a la vista, pero en muchos otros sentidos estamos rodeados de muchos m\u00e1s recursos y comodidades que ellos. Con excepci\u00f3n de quienes viven en la extrema pobreza, los seres humanos est\u00e1n rodeados de posibilidades: entretenimiento, educaci\u00f3n, sexualidad, comunicaci\u00f3n. La estabilidad, la duraci\u00f3n, parecen ser cosas cada vez m\u00e1s del pret\u00e9rito, pues hoy casi todo es descartable \u2014desde un tel\u00e9fono hasta una relaci\u00f3n conyugal\u2014, ya que est\u00e1n hechos de un material mucho m\u00e1s delgado y precario. Esta realidad cambi\u00f3 no solo nuestros h\u00e1bitos de consumo material, sino incluso la estructura de las familias y las sociedades. Antes se nac\u00eda en un estrato social fijo y se ten\u00eda algo parecido a un destino predeterminado por el linaje y la providencia. Ahora casi nada es irrevocable: se puede ascender socialmente, cambiar de sexo o ser sometido a operaciones quir\u00fargicas que modifiquen alg\u00fan rasgo som\u00e1tico que nos desagrada.<\/p>\n
La abundancia para elegir no es solo material, puede ser tambi\u00e9n identitaria: entonces hoy puedo creer en el matrimonio cristiano, pero ma\u00f1ana ya no; puedo haber nacido con un fenotipo blanco, pero ma\u00f1ana autoidentificarme como un ind\u00edgena y reclamar una cuota en el poder de turno. Una gran mayor\u00eda piensa que es mejor ser as\u00ed de l\u00edquida y flexible, pues as\u00ed se puede acomodar mejor a las contingencias del futuro sumamente enigm\u00e1tico; es mejor estar abierta a todo, pues ser as\u00ed le permite la grata (y muchas veces enga\u00f1osa) sensaci\u00f3n de ser libre.<\/p>\n
Pero esa sensaci\u00f3n termina siendo muchas veces, quiz\u00e1 la mayor\u00eda, solo una sensaci\u00f3n ps\u00edquica, un espejismo, pues el ser humano, al dejar abiertas todas las posibilidades, nunca termina convenci\u00e9ndose de que el proceso de b\u00fasqueda \u2014espiritual o material\u2014 ha concluido satisfactoriamente, y aquello que cre\u00eda libertad en realidad constituye una c\u00e1rcel de deseos permanentes y nunca alcanzables. El estado de incompletitud supone ansiedad, pero lo opuesto, es decir la sensaci\u00f3n de completitud, tampoco produce placer, ya que cierra las posibilidades que la libertad dice que deber\u00edan estar abiertas. Y es por eso que los seres humanos viven en un permanente estado de deseo insatisfecho, un estado que, aunque supone riesgo, es finalmente el m\u00e1s querido.<\/p>\n
Ahora bien, el mundo del consumo en abundancia no solo afecta a quienes gustan de los productos Apple, las series televisivas, la comida chatarra o los autom\u00f3viles, sino, como no pod\u00eda ser de otra forma, a quienes gustamos de los libros. Seg\u00fan la escritora espa\u00f1ola Irene Vallejo, \u00abla humanidad publica un libro cada medio minuto\u00bb, lo cual hace que tambi\u00e9n los lectores debamos asumir criterios selectivos en nuestra vida de consumo, elegir lo que m\u00e1s nos aporte en este tr\u00e1nsito cortito y fr\u00e1gil que se llama vida en la tierra. Por todo esto, quiz\u00e1 sea bueno recuperar algo de la estabilidad, la duraci\u00f3n y la escasa, pero intensa vida de nuestros antepasados, para no creer en la ilusi\u00f3n de que m\u00e1s cantidad y mayor velocidad nos har\u00e1n seres m\u00e1s dichosos o menos infelices. Que este 2024 nos traiga un poco de esa sabidur\u00eda selectiva y esa quietud y que, como desea el historiador Harari, sea, en vez de excitante, un poco m\u00e1s pac\u00edfico y silencioso.<\/p>\n
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Ignacio Vera de Rada es profesor universitario.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El fil\u00f3sofo Zygmunt Bauman pinta de esta manera la realidad contempor\u00e1nea del ser humano: \u00abEl mundo est\u00e1 lleno de posibilidades como una mesa de buffet repleta de platos apetitosos, cuya cantidad excede la capacidad de degustaci\u00f3n del m\u00e1s eximio glot\u00f3n. Los invitados son consumidores, y el desaf\u00edo m\u00e1s exigente e irritante que deben enfrentar es […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":158964,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-197884","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-opinion"],"acf":{"antetitulo":"La espada en la palabra"},"yoast_head":"\n