La filosof\u00eda del liberalismo ha ido transcurriendo en una evoluci\u00f3n de ideas que podr\u00edamos rastrearlas desde el c\u00e9lebre discurso de Pericles en la antigua Atenas, narrado por Tuc\u00eddides, donde se dijo: \u201cTenemos por norma respetar la libertad, tanto en los asuntos p\u00fablicos como en las rivalidades diarias de unos con otros, sin enojarnos con nuestro vecino cuando \u00e9l act\u00faa espont\u00e1neamente\u2026\u201d. En una suerte de avance con retrocesos, ensayo y error, las ideas iban fluyendo por las obras de los griegos, romanos, la Escuela de Salamanca, hasta la Escuela Austriaca de Econom\u00eda.<\/p>\n
Asumiendo que el liberalismo principalmente se funda, como dir\u00eda Locke, sobre el respeto a la vida, la libertad y la propiedad privada. Las personas deben respetar el Principio de no agresi\u00f3n a otras personas y sus bienes, exigiendo la libertad negativa, que consiste en no coacci\u00f3n, no intervenci\u00f3n en la acci\u00f3n humana, \u201claissez faire \u2013 laissez passer\u201d, \u201cdejar hacer y dejar pasar\u201d, siendo el gobierno mediante el Estado un garante de los derechos y principios ante mencionados. Un gobierno limitado en tres funciones, a saber: administraci\u00f3n de justicia, seguridad interna y externa. Finalmente, otorgar la infraestructura adecuada y necesaria para los ciudadanos. Estas tres funciones no son menores y generalmente son las m\u00e1s descuidadas. Karl Popper dir\u00e1 que la Sociedad abierta debe tener leyes y normas que presupongan la asunci\u00f3n al poder del peor de los gobernantes, en esto consistir\u00eda el Imperio del derecho y la seguridad jur\u00eddica que brinde un ambiente apto para la consecuci\u00f3n leg\u00edtima e individual de la felicidad. En lo econ\u00f3mico, no existe servicio, como, por ejemplo, la educaci\u00f3n y la salud, que no sea mejor prestado por el sector privado, adem\u00e1s, garantizar la importaci\u00f3n y exportaci\u00f3n de mercader\u00edas con mercados abiertos. El comercio debe ser libre, dejando de lado la criminalizaci\u00f3n de los informales, calific\u00e1ndolos de contrabandistas, evasores, especuladores, etc. Lo mismo pasa con la privatizaci\u00f3n de empresas p\u00fablicas, bot\u00edn para clientes pol\u00edticos, ineficientes e ineficaces.<\/p>\n
Este puede ser un resumen del ideal liberal, no lo llamamos ideolog\u00eda, porque no est\u00e1 sujeto a dogma, pero estas bases del pensamiento contin\u00faan evolucionando todos los d\u00edas, adapt\u00e1ndose a los avances tecnol\u00f3gicos y hechos hist\u00f3ricos acaecidos. As\u00ed, sostengo que existe un antes y un despu\u00e9s en la historia del liberalismo desde la aparici\u00f3n del Libro blanco de Satoshi Nakamoto: \u201cBitcoin: Un Sistema de Efectivo Electr\u00f3nico Usuario-a-Usuario\u201d (2008), avance dentro del Orden espont\u00e1neo, como dir\u00eda F.A. Hayek, que tiene como antecedentes otras obras y acciones que, al ser acumuladas como grano tras grano, forman un c\u00famulo de conocimiento que no se deben a una mente planificadora. El mismo Hayek en 1976 aporta en su obra \u201cLa desnacionalizaci\u00f3n del dinero\u201d, la idea de la separaci\u00f3n del Estado de la moneda, eliminar su monopolio, proponiendo la competencia de las divisas, entregando a la soberan\u00eda individual la elecci\u00f3n del objeto de intercambio, aconsejando incluso, que la emisi\u00f3n de dinero sea privada.<\/p>\n
Posteriormente los cypherpunks preocupados por la p\u00e9rdida del derecho a la privacidad e intimidad lanzan sendas denuncias como \u201cEl Manifiesto criptoanarquista\u201d de Timothy C. May en 1988, en defensa de la privacidad en Internet y contra el \u201cciberestado\u201d, influido por los anarcocapitalistas. \u00c9l dec\u00eda: \u201cAl igual que la tecnolog\u00eda de impresi\u00f3n alter\u00f3 y redujo el poder de los gremios medievales y la estructura del poder social, tambi\u00e9n los m\u00e9todos criptol\u00f3gicos alterar\u00e1n la naturaleza de las corporaciones y la interferencia del Gobierno en las transacciones econ\u00f3micas\u201d. Posteriormente, el premio Nobel de Econom\u00eda, Milton Friedman, particip\u00f3 de una entrevista denominada: \u201cThe economy\u2019s new clothes\u201d (2000), donde aseguraba que el internet est\u00e1 transformando los negocios reduciendo la presencia del Estado, complicando la recaudaci\u00f3n de impuestos por las ventas encriptadas en l\u00ednea. Habl\u00f3 de un mecanismo virtual de intercambio llamado e-cash, anticip\u00e1ndose a las funciones del Bitc\u00f3in (Btc).<\/p>\n
La tecnolog\u00eda blockchain (web 3) es un mecanismo de orden espont\u00e1neo, cuyo producto m\u00e1s exitoso es el Btc, pero tambi\u00e9n puede ser aplicado en las elecciones democr\u00e1ticas, burocracia del Estado, urbanizaci\u00f3n y registro de propiedad privada, arte y m\u00fasica, origen, autenticidad y rastreo de mercader\u00edas, transmisi\u00f3n y comunicaci\u00f3n (streaming), finanzas descentralizadas, medicina, bienes ra\u00edces, tokenizaci\u00f3n, etc. Hoy no podemos concebir el ideal liberal sin tomar en cuenta el hito hist\u00f3rico de Nakamoto, gracias a quien eliminamos al intermediario en las transacciones con la descentralizaci\u00f3n. As\u00ed limitamos la emisi\u00f3n de dinero contra la devaluaci\u00f3n e inflaci\u00f3n, entendiendo al criptoactivo digital como el producto m\u00e1s exitoso del capitalismo y la propiedad privada m\u00e1s perfectible hasta el presente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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