Del modo m\u00e1s sencillo, con la expresi\u00f3n \u201caltos ingresos, precios bajos y mucho para comprar\u201d, la teor\u00eda del bienestar acab\u00f3 siendo la pretensi\u00f3n buscada por los sistemas pol\u00edticos del siglo pasado: capitalismo y comunismo. Cada cual sostuvo que con su modelo econ\u00f3mico la persona alcanzar\u00eda el bienestar. El uno, con la libertad total (el libre mercado) y el otro, propuso el control (la planificaci\u00f3n) para alcanzar el mismo prop\u00f3sito.
\nDel capitalismo provino la explotaci\u00f3n al trabajador, y por el otro lado, del comunismo, devino el menoscabo a la libertad. En ambas teor\u00edas, seg\u00fan sus proponentes, la persona alcanzaba la vida plena.
\nA despecho de la realidad, los cientistas propusieron nuevos principios a la teor\u00eda del bienestar. M\u00e1s all\u00e1 del perfil econ\u00f3mico, las personas deben ser sanas en otras dimensiones de la vida: emocional, f\u00edsica, ocupacional, intelectual, social, ambiental y espiritual.
\nEl psic\u00f3logo Martin Seligman, referente de la psicolog\u00eda positiva, reconstruy\u00f3 la teor\u00eda del bienestar con cuatro nuevos perfiles: estar satisfecho con la vida, sentirse bien, sentirse realizado y desenvolverse bien. La dimensi\u00f3n social propuso que todo cuanto sea aplicable individualmente, se extienda al colectivo, incluyendo una adecuada distribuci\u00f3n de recursos que contribuyan al bienestar social. (La hambruna, la pobreza, la indigencia y el desempleo son desmentidos tajantes a los enunciados).
\nAs\u00ed es como el mundo occidental entiende y vive el bienestar, adecu\u00e1ndolo a las distintas doctrinas pol\u00edticas del libre mercado. En cambio, el bienestar socialista se alcanza anulando la propiedad privada, el Estado es el \u00fanico proveedor de bienestar, el mercado y la familia no tienen alg\u00fan papel.
\nEn Bolivia, se ha elegido la teor\u00eda del \u201cVivir bien\u201d, intentando reemplazar la teor\u00eda del bienestar. Vivir bien es la vida en plenitud. Es saber vivir en armon\u00eda y equilibrio con los ciclos de la Madre Tierra, del cosmos, de la vida, y en equilibrio con toda forma de existencia.
\nEl presidente, acompa\u00f1ado del vicepresidente, ministros, diplom\u00e1ticos y vecinos de Tiwanaku eligi\u00f3 el templo de Kalasasaya para cumplir con lo que \u00e9l llamo \u201cInforme del vivir bien\u201d, la versi\u00f3n andina del bienestar. El Vivir bien, es vivir en solidaridad (…) importantes son los r\u00edos, el aire, las monta\u00f1as, las estrellas, las hormigas, las mariposas (\u2026). El hombre est\u00e1 en \u00faltimo lugar, lo m\u00e1s importante es la vida\u201d, dijeron los dignatarios, seg\u00fan reportes de prensa.
\nVivir bien, equivale a vida armoniosa, vida buena, tierra sin mal, fundamentales para el bienestar com\u00fan. Vivir bien es saber escuchar a todo el que desee hablar, sin discriminaci\u00f3n o alg\u00fan tipo de sometimiento. No se postula la tolerancia, sino el respeto, ya que, aunque cada cultura o regi\u00f3n tiene una forma diferente de pensar, para vivir bien y en armon\u00eda es necesario respetar esas diferencias.
\nEstas virtudes, m\u00e1s bien de origen aymara, son expresi\u00f3n ideol\u00f3gica impulsada por David Choquehuanca. No se puede Vivir bien si los dem\u00e1s viven mal, o si se da\u00f1a a la Madre Naturaleza, que el deterioro de una especie es el deterioro del conjunto. (Imposible olvidar millones de hect\u00e1reas ardiendo, y miles de especies achicharradas). Se siente mucho poema y escasa aplicaci\u00f3n.
\nLas diferencias son claras: el vivir mejor significa vivir a costa del otro, explotando, saqueando los recursos naturales, violando a la Madre Tierra. (Las tomas de tierras ajenas y la explotaci\u00f3n aur\u00edfera desparramando mercurio, desacreditan las declaraciones).
\nEl p\u00fablico asistente fue aymara, y aunque mencionaron a guaran\u00edes y quechuas, empezaron las dudas, \u00bfd\u00f3nde quedan millones de bolivianos vivientes en las ciudades, a quienes no lleg\u00f3 el informe del vivir bien? As\u00ed como est\u00e1n las cosas, las teor\u00edas del bienestar y del vivir bien no condicen con la realidad.
\nQu\u00e9 falta de consideraci\u00f3n, est\u00e1n rompiendo los sue\u00f1os, por qu\u00e9 se quedan con tanto, por qu\u00e9 no quieren dar.<\/p>\n
El autor es periodista.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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