Los saberes y conocimientos de la comunidad tambi\u00e9n constituyen un recurso pedag\u00f3gico y metodol\u00f3gico. La escuela se constituye en el principal medio para fortalecer la identidad cultural de las y los estudiantes. Con la organizaci\u00f3n y socializaci\u00f3n, se tiene que aprovechar a las personas con sabidur\u00eda dentro de la comunidad educativa, sobre todo para el conocimiento y producci\u00f3n de saberes y conocimientos propios de la comunidad, en complementariedad con la ciencia, que debe generar aprendizajes que sean reales para el estudiantado.
\nLa incorporaci\u00f3n de saberes y conocimientos para la concreci\u00f3n de la curr\u00edcula, debe ser recuper\u00e1ndolos mediante entrevistas, di\u00e1logos. El Curr\u00edculo Base articula saberes y conocimientos locales y \u201cuniversales\u201d; produce dial\u00f3gicamente nuevos conocimientos, potencia la diversidad cultural de Bolivia, desarrolla las capacidades creativas en la productividad, moviliza los valores comunitarios para descolonizar. Relaciona pr\u00e1ctica, teorizaci\u00f3n, valoraci\u00f3n y producci\u00f3n bajo una nueva propuesta metodol\u00f3gica, y transforma la educaci\u00f3n centrada en el aula, hacia una educaci\u00f3n vinculada a la comunidad y a la vida. (Ministerio de Educaci\u00f3n, 2012).
\nEs el caso de los saberes y conocimientos de la comunidad vinculados a la actividad productiva agr\u00edcola. Entonces, ni\u00f1as y ni\u00f1os deben conocer y practicar desde la cosmovisi\u00f3n aymara el comportamiento de la flora y fauna de la comunidad, como indicadores que influyen en la vida de la comunidad, sobre todo en la producci\u00f3n agr\u00edcola, observando los movimientos de los astros, como la luna y las estrellas. Cuando hablamos de la incorporaci\u00f3n de saberes y conocimientos de la comunidad para la concreci\u00f3n de la curr\u00edcula, son bastante amplios los conocimientos ancestrales, como para la siembra agr\u00edcola, a fin de saber cu\u00e1ndo, c\u00f3mo y para qu\u00e9 sembrar las variedades de productos agr\u00edcolas. Desde tiempos remotos, los cultivadores se guiaban mediante pron\u00f3sticos de la naturaleza, como de las plantas, animales, astros, la naturaleza, entre otros.
\nAsimismo, estaba siendo olvidada la riqueza cultural, es decir, las danzas t\u00edpicas, las vestimentas originarias, el arte de tejidos estil\u00edsticos de aguayos, ponchos, mantas, tarillas, chuspas, chalinas y el consumo de alimentos naturales, como tambi\u00e9n la pr\u00e1ctica de ritualidades de wajth\u00b4a, wilancha en agradecimiento a la pacha mama por las bendiciones recibidas, la creencia sobre lugares sagrados, como apachetas, piedras y rocas significativas. Estos saberes y conocimientos de las comunidades deben ser incorporados en las planificaciones de aula, para la concreci\u00f3n de la curr\u00edcula de cada campo de conocimientos.
\nTodos estos saberes y conocimientos de la comunidad no est\u00e1n valorados. Ahora desde la escuela se debe revalorizarlos e incorporarlos al desarrollo de los contenidos curriculares, mediante articulaci\u00f3n de las \u00e1reas, desde la pr\u00e1ctica, teor\u00eda y valoraci\u00f3n, hasta llegar al producto. En tal sentido, la incorporaci\u00f3n de saberes y conocimientos de la comunidad debe ser entendida como el recurso pedag\u00f3gico y metodol\u00f3gico para llegar a la ciencia.<\/p>\n
El autor es Lic. docente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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