Lejos est\u00e1 de mi emplear la palabra \u201ccholo\u201d de forma despectiva, todo lo contrario, de esta manera denominar\u00e9 lo \u201cjoven y mestizo\u201d en su forma popular, la cultura de las masas que va emergiendo y prosperando gracias al capitalismo, sistema econ\u00f3mico del \u201cdejar hacer y dejar pasar\u201d. El capitalismo cholo es una representaci\u00f3n latinoamericana de lo que viene ocurriendo a nivel mundial gracias al sistema de mercado.<\/p>\n
A pesar del Estado, el capitalismo de los pobres va transformando sociedades hasta ayer en la marginalidad, desde los tigres asi\u00e1ticos hasta los leones africanos, emergen millonarios gracias al comercio, antes eran los burgueses frente a la aristocracia, ahora tenemos hind\u00faes envueltos en joyas de oro, desafiando al mundo con empresas de tecnolog\u00eda, nigerianos acumulando bitcoines sin descansar, \u00e1rabes luciendo su opulencia, construyendo en medio del desierto. Por eso, cada vez es m\u00e1s dif\u00edcil sostener seriamente la anacr\u00f3nica teor\u00eda del primer y tercer mundo.<\/p>\n
As\u00ed los mestizos emergen con sed y hambre de prosperidad material desde Canad\u00e1 hasta la Tierra del fuego. Carlos Maslat\u00f3n, en Argentina, definir\u00e1 la acci\u00f3n humana libre y popular como econom\u00eda \u201cbarrani\u201d, palabra moz\u00e1rabe que significa \u201cforastero\u201d, entendiendo como \u201clo que se hace al margen de la ley\u201d. Barrani es lo negro, informal, que queda fuera de las regulaciones del Estado, no emite factura, no paga tributos o aranceles aduaneros, etc., de ah\u00ed proviene el dicho: \u201c100% barrani\u201d, porque es libre, comerciable y barato.<\/p>\n
Tambi\u00e9n se llama capitalismo popular, porque proviene de las masas que comercian mercader\u00edas comprando barato, para vender caro, viajando de aqu\u00ed para all\u00e1 sin descanso, obteniendo utilidades d\u00eda tras d\u00eda, llueva, en medio del viento y la tierra, frente al sol abrazador o cualquier tempestad, desde las cinco de la ma\u00f1ana en los mercados de barrio o en las calles, en tiendas alquiladas, camiones o mantas en el piso, con sombrillas en carretillas, personas que no tienen feriados y no conocen el descanso dominical.<\/p>\n
Pero los impuestos ser\u00e1n barreras que impiden la acumulaci\u00f3n, los aranceles aduaneros no permiten el tr\u00e1nsito de mercader\u00edas, por eso, el capitalismo cholo ser\u00e1 criminalizado y perseguido con \u201cdelitos sin v\u00edctimas\u201d, sea la evasi\u00f3n de impuestos o el contrabando, que no es otra cosa que comercio, comercio no registrado por la burocracia. Samuel E. Konkin III describe estos mercados fuera de la ley, en su Manifiesto Libertario<\/em>.<\/p>\n En pa\u00edses como Bolivia constituir\u00e1n m\u00e1s del 70%, informales que trabajan en negro o mejor dicho, en mestizo, pero no son informales por cultura, sino por el costoso cumplimiento de la ley. Como nos ense\u00f1\u00f3 Ronald Coase y Hernando de Soto, las leyes y las instituciones provocan informalidad y pobreza. Dadas as\u00ed las circunstancias, mientras existan infiernos burocr\u00e1ticos y fiscales, con interminables requisitos rid\u00edculos e inservibles, motivos de extorsi\u00f3n de los funcionarios p\u00fablicos, m\u00e1s impuestos elevados, el capitalismo cholo-barrani-popular es la \u00fanica salida para la supervivencia. Sin celos ni envidia.<\/p>\n Pero existen personas que detestan el capitalismo cholo, no s\u00f3lo por su est\u00e9tica y su arquitectura (cholets), demostraci\u00f3n de empoderamiento econ\u00f3mico, su m\u00fasica y sus fiestas ostentosas y llenas de alegr\u00eda, donde existe fraternidad y confianza en el sentido que explica Francis Fukuyama, cuando indica que los lazos familiares, adem\u00e1s del padrinazgo y compadrazgo, a la larga significan redes de negocios y trabajo solvente, base del capitalismo popular. M\u00e1s all\u00e1, a dos cuadras, en plena vereda, tambi\u00e9n est\u00e1n personas que no pueden acceder al trabajo formal por culpa de la rigidez de las normas laborales y deciden sacar su carretilla o tender sus mantas para vender cualquier producto. Los detractores que piensan que vivimos en Viena condenaran estas acciones, sin entender que en alg\u00fan momento las calles de Par\u00eds estaban repletas de vendedores de pescado y las rutas de Nueva York llenas de matarifes, como en las pel\u00edculas \u201cEl perfumista\u201d y \u201cPandillas de Nueva York\u201d.<\/p>\n Masas capitalistas que veneran \u201cEkekos\u201d, piden abundancia en sus ferias de Alasita, quieren prosperidad material, pero necesitan comprenderse y aceptar los ideales y la \u00e9tica capitalista, que no es otra cosa que libertad, libertad individual, libertad econ\u00f3mica, libertad de comercio, libertad de empresa, libertad monetaria, porque cada vez que un informal sale a vender un producto, existe un h\u00e9roe desconocido que quiere ejercer sus derechos y nadie somos para impedirlo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Lejos est\u00e1 de mi emplear la palabra \u201ccholo\u201d de forma despectiva, todo lo contrario, de esta manera denominar\u00e9 lo \u201cjoven y mestizo\u201d en su forma popular, la cultura de las masas que va emergiendo y prosperando gracias al capitalismo, sistema econ\u00f3mico del \u201cdejar hacer y dejar pasar\u201d. El capitalismo cholo es una representaci\u00f3n latinoamericana de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":194790,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-195812","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-opinion"],"acf":{"antetitulo":""},"yoast_head":"\n