{"id":185513,"date":"2023-11-03T07:01:22","date_gmt":"2023-11-03T11:01:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.eldiario.net\/portal\/?p=185513"},"modified":"2023-11-03T07:01:22","modified_gmt":"2023-11-03T11:01:22","slug":"base-para-la-concepcion-del-hombre-en-la-fase-capitalista-de-la-historia-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eldiario.net\/portal\/2023\/11\/03\/base-para-la-concepcion-del-hombre-en-la-fase-capitalista-de-la-historia-2\/","title":{"rendered":"Base para la concepci\u00f3n del hombre en la fase capitalista de la historia"},"content":{"rendered":"<p><strong>Por: Equipo editor<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ol start=\"2\">\n<li><strong> Adam Smith: la naturaleza ego\u00edsta del hombre<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>El ingl\u00e9s Adam Smith, puso las bases del sistema cl\u00e1sico de la econom\u00eda. Su sistema combina una teor\u00eda de la naturaleza humana y una de la historia, con una forma particular de teolog\u00eda natural y observaciones sobre la vida econ\u00f3mica. Contemplando tres puntos:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li>La divisi\u00f3n del trabajo.<\/li>\n<li>La determinaci\u00f3n de los precios y la asignaci\u00f3n de recursos.<\/li>\n<li>El crecimiento econ\u00f3mico.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n muestra una profunda creencia en la libertad personal y destaca la importancia del crecimiento econ\u00f3mico mientras este orientado hacia el bienestar humano. Smith basado en la teor\u00eda del derecho natural, impone restricciones a la intervenci\u00f3n del Estado en la econom\u00eda para mantener la libertad del hombre, manteniendo el principio cl\u00e1sico del laissez faire.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Dentro de su concepci\u00f3n antropol\u00f3gica Adam Smith se basa en el ego\u00edsmo, exponiendo su teor\u00eda de la naturaleza humana, en la Riqueza de las naciones, la cual anteriormente tambi\u00e9n hab\u00eda expuesto en su obra precursora Theory of Moral Sentiments.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Seg\u00fan Smith cada individuo intenta que el ingreso anual de la sociedad, sea tan grande como pueda. Pero por lo general, no intenta promover el bienestar p\u00fablico, ni sabe cu\u00e1nto est\u00e1 contribuyendo a ello. Prefiriendo de esta manera apoyar la actividad dom\u00e9stica en vez de la extra\u00f1a, s\u00f3lo busca su propia seguridad, su propia ganancia y en este, como en otros casos, est\u00e1 dirigido por una mano invisible que promueve un objetivo que no entraba en sus prop\u00f3sitos.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Para Smith el ego\u00edsmo no s\u00f3lo es parte de la naturaleza del hombre, sino es uno de sus elementos positivos. Ya que considera que el ego\u00edsmo conduce por s\u00ed mismo al bien com\u00fan, lo que refleja la armon\u00eda natural que fundamenta al mundo econ\u00f3mico.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>2.1 La visi\u00f3n marxista del hombre<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Con la llegada de la revoluci\u00f3n industrial se origin\u00f3 dos grupos sociales opuestos propietarios o capitalistas y productores o proletarios. Al mismo tiempo consolid\u00f3 al sistema capitalista, donde la clase dominante (propietarios) se van enriqueciendo, mientras que la clase sometida (el proletario) se va empobreciendo cada vez m\u00e1s.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Ante esta situaci\u00f3n surgen distintas posturas cr\u00edticas, como el socialismo ut\u00f3pico, que no logr\u00f3 saltar los m\u00e1rgenes de la teor\u00eda. Tras esta concepci\u00f3n surge Carlos Marx, que propone un socialismo cient\u00edfico tomando como base el anterior y llevando a cabo una cr\u00edtica del idealismo hegeliano. Marx observa que en el sistema capitalista se producen toda una serie de contradicciones sociales, dirigidas a la explotaci\u00f3n de la clase trabajadora.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>En su obra de mayor importancia como es \u201cel capital\u201d, Marx analiza el origen y desarrollo del r\u00e9gimen capitalista, en donde el hombre queda reducido, perturbado y mediatizado en el proceso productivo que se le superpone. Debido a este fen\u00f3meno, el marxismo ser\u00e1 la reacci\u00f3n a este modelo social injusto donde el valor del hombre se reduce a su valor en la din\u00e1mica social.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>2.2 Las bases del materialismo hist\u00f3rico<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Seg\u00fan Marx, la base de todo el orden social es la producci\u00f3n de bienes materiales. Al interior de su materialismo hist\u00f3rico, Marx se basa en torno a dos ideas fundamentales en las relaciones de cada hombre con la naturaleza y con los otros hombres, estas son de tipo material o econ\u00f3mico. Son \u00e9stas relaciones las que generan la ideolog\u00eda, la estructura jur\u00eddica y pol\u00edtica del Estado.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>El materialismo hist\u00f3rico se opone, por tanto, al idealismo de Hegel al reducir toda la historia de la humanidad a relaciones econ\u00f3micas. Por tanto, la concepci\u00f3n de la historia en t\u00e9rminos materiales es para Marx una teor\u00eda cient\u00edfica y sobre esta base observa que la historia puede ser entendida por las claves que generan en determinados periodos, sin que esto implique causalidad o determinismo teleol\u00f3gico (estudio de los fines o prop\u00f3sitos de alg\u00fan objeto o alg\u00fan ser).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Por otro lado, la transformaci\u00f3n de la sociedad y los distintos modos de producci\u00f3n generan sociedades como:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Sociedad primitiva;<\/strong> son un modo colectivo de producci\u00f3n y propiedad com\u00fan.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Sociedad esclavista;<\/strong> donde aparecen las relaciones de dominio y sometimiento.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Sociedad feudal;<\/strong> contin\u00faan las relaciones de dominaci\u00f3n pero bajo una apariencia distinta.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Sociedad burguesa;<\/strong> es la sociedad capitalista donde el capitalista es propietario de la materia prima y de los medios de producci\u00f3n; el proletario solo posee su fuerza de trabajo.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Esta descripci\u00f3n de la transformaci\u00f3n de la sociedad, nos muestra que es el sistema de producci\u00f3n de un determinado momento, condiciona toda la historia humana. Esta base que Marx dise\u00f1\u00f3, dio paso a su planteamiento de la que ser\u00eda la nueva sociedad.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Seg\u00fan Marx la contradicci\u00f3n entre las fuerzas productivas y las relaciones de producci\u00f3n son el motor de la historia humana, que dan lugar a dos cosas:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ol>\n<li><strong>Al enclaustramiento de los hombres en el proceso productivo: <\/strong>capitalistas y proletarios.<\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ol start=\"2\">\n<li><strong>Lucha de clases debido a su antagonismo:<\/strong> burgues\u00eda y proletariado.<\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Cabe resaltar que la lucha de clases tiene como fin la revoluci\u00f3n dirigida por el proletariado contra el capitalista. El fundamento de la revoluci\u00f3n, es la causa que genera dominio del hombre sobre el hombre y alcanzar as\u00ed una sociedad sin clases. Lo que seg\u00fan Marx se consigue prohibiendo la privada. Por lo tanto, el proletariado se convierte en protagonista de la historia.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ol start=\"3\">\n<li><strong> Etapas de la revoluci\u00f3n proletaria<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Etapa democr\u00e1tica: con la toma del poder pol\u00edtico se dar\u00e1 lugar a la dictadura del proletariado, donde la burgues\u00eda ser\u00e1 obligada a ceder sus privilegios econ\u00f3micos y pol\u00edticos.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Etapa socialista: en el Estado democr\u00e1tico se potenciar\u00e1 el desarrollo de los medios de producci\u00f3n, se fomenta la riqueza social y se abolir\u00e1 las clases sociales.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Etapa comunista: es el objetivo final del proceso revolucionario, ya que prohibidas la propiedad privada y las clases sociales, el Estado pierde sentido y se extingue.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Seg\u00fan Marx, el trabajo es esencial para el hombre, y de \u00e9l depende su autodesarrollo y autoperfeccionamiento. En el trabajo debe existir la separaci\u00f3n productor \u2013 producto pero ambos deben reconciliarse, despu\u00e9s el producto debe volver al trabajador y esto no ocurre en el capitalismo, donde el trabajador queda reducido a mercanc\u00eda.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Marx nos menciona, que en la sociedad comunista, el hombre trabajar\u00e1 y a la misma vez percibir\u00e1 el fruto de su trabajo. Las relaciones personales y la cooperaci\u00f3n ser\u00e1n quienes dirijan la nueva comunidad donde regir\u00e1 la libertad, la igualdad y la fraternidad.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ol start=\"4\">\n<li><strong> El individuo y el marxismo<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Para Marx la subjetividad moderno-ilustrada, transform\u00f3 al hombre en creador de una serie de tareas hist\u00f3ricas, en las que el individuo busca el desarrollo integral de todas sus capacidades. Y es necesario dirigir al conjunto de los hombres a una revoluci\u00f3n social, que inaugure una nueva sociedad de hombres iguales donde sea posible el ejercicio universal de la libertad.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Por otro lado Marx, en el tema referente a la persona, menciona la \u00edntima relaci\u00f3n entre hombre y naturaleza. Primero la universalizaci\u00f3n de la subjetividad y la intervenci\u00f3n de su presencia en todo hombre, o lo que es igual, la afirmaci\u00f3n de que todo hombre es persona. Tambi\u00e9n nos dice que una vez establecida la conexi\u00f3n hombre y naturaleza, la afirmaci\u00f3n innegable de que fuera de la misma es trivial todo discurso sobre el hombre como persona. Esto nos da a entender que el hombre vive en una constante relaci\u00f3n con su entorno.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/espanol.lingolia.com\/es\/gramatica\/estructura-de-la-oracion\/conjunciones#:~:text=%C2%BFQu%C3%A9%20es%20una%20conjunci%C3%B3n%3F,dependencia%20o%20jerarqu%C3%ADa%20entre%20ellos\">https:\/\/espanol.lingolia.com\/es\/gramatica\/estructura-de-la-oracion\/conjunciones#:~:text=%C2%BFQu%C3%A9%20es%20una%20conjunci%C3%B3n%3F,dependencia%20o%20jerarqu%C3%ADa%20entre%20ellos<\/a>.<\/p>\n<div id='gallery-1' class='gallery galleryid-185513 gallery-columns-3 gallery-size-medium'><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/www.eldiario.net\/portal\/socio-segun-adam-smith-el-hombre-es-egoista-por-naturaleza\/'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"300\" height=\"158\" src=\"https:\/\/www.eldiario.net\/portal\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/Socio-Segun-Adam-Smith-el-hombre-es-egoista-por-naturaleza-300x158.png\" class=\"attachment-medium size-medium\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/www.eldiario.net\/portal\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/Socio-Segun-Adam-Smith-el-hombre-es-egoista-por-naturaleza-300x158.png 300w, https:\/\/www.eldiario.net\/portal\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/Socio-Segun-Adam-Smith-el-hombre-es-egoista-por-naturaleza-768x403.png 768w, https:\/\/www.eldiario.net\/portal\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/Socio-Segun-Adam-Smith-el-hombre-es-egoista-por-naturaleza-696x366.png 696w, https:\/\/www.eldiario.net\/portal\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/Socio-Segun-Adam-Smith-el-hombre-es-egoista-por-naturaleza.png 887w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/www.eldiario.net\/portal\/socio-adam-smith\/'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"300\" height=\"169\" src=\"https:\/\/www.eldiario.net\/portal\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/Socio-Adam-Smith-300x169.jpg\" class=\"attachment-medium size-medium\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/www.eldiario.net\/portal\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/Socio-Adam-Smith-300x169.jpg 300w, https:\/\/www.eldiario.net\/portal\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/Socio-Adam-Smith-768x432.jpg 768w, https:\/\/www.eldiario.net\/portal\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/Socio-Adam-Smith-696x392.jpg 696w, https:\/\/www.eldiario.net\/portal\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/Socio-Adam-Smith.jpg 1024w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/www.eldiario.net\/portal\/xocio-el-materialismo-historico-de-marx\/'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"300\" height=\"169\" src=\"https:\/\/www.eldiario.net\/portal\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/Xocio-El-materialismo-historico-de-Marx-300x169.jpg\" class=\"attachment-medium size-medium\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/www.eldiario.net\/portal\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/Xocio-El-materialismo-historico-de-Marx-300x169.jpg 300w, https:\/\/www.eldiario.net\/portal\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/Xocio-El-materialismo-historico-de-Marx-1024x576.jpg 1024w, https:\/\/www.eldiario.net\/portal\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/Xocio-El-materialismo-historico-de-Marx-768x432.jpg 768w, https:\/\/www.eldiario.net\/portal\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/Xocio-El-materialismo-historico-de-Marx-696x392.jpg 696w, https:\/\/www.eldiario.net\/portal\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/Xocio-El-materialismo-historico-de-Marx-1068x601.jpg 1068w, https:\/\/www.eldiario.net\/portal\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/Xocio-El-materialismo-historico-de-Marx.jpg 1280w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure>\n\t\t<\/div>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por: Equipo editor &nbsp; Adam Smith: la naturaleza ego\u00edsta del hombre &nbsp; El ingl\u00e9s Adam Smith, puso las bases del sistema cl\u00e1sico de la econom\u00eda. 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