A pocas horas de celebrar Todos Santos, que inicia este 1 de noviembre, la poblaci\u00f3n asiste a los mercados para abastecerse de los productos que forman parte del altar o mesa que se prepara para recibir a las almas de los seres queridos. Para el experto en cultura aymara, Cancio Mamani, se trata de \u201cuna fiesta de gozo y color para el reencuentro con los ajayus o almas en torno a la familia\u201d. Seg\u00fan la tradici\u00f3n, las almas se van el 2 de noviembre, otros aseguran que se quedan hasta la llegada del carnaval.
\n\u201cHay que hacer pan, galletas, bizcochuelo y todo para armar las mesas. Es mucho trabajito no m\u00e1s y se invierte\u201d, se\u00f1al\u00f3 Juana Apaza mientras adquir\u00eda algunos productos como harina, manteca, levadura y az\u00facar, para preparar sus masas de Todos Santos.
\n\u201cEs el primer a\u00f1o de mi pap\u00e1\u201d, asegur\u00f3 por lo que los gastos son mayores ya que la cantidad de masas, frutas y alimentos, de acuerdo con la tradici\u00f3n, es mayor a la de otros a\u00f1os.
\nEl experto en cultura andina, Cancio Mamani, explic\u00f3 que las familias preparan las mesas o altares para Todos Santos y, entre el 1 y 2 de noviembre, reciben y despiden a los ajayus o almas.
\nEsa acci\u00f3n tambi\u00e9n es practicada por los amautas o sabios aymaras quienes aseguran que \u201cvenimos de un Wi\u00f1ay Marka (pueblo eterno) y volveremos a ese Wi\u00f1ay Marka, por lo tanto, no existe la muerte s\u00f3lo volvemos a nuestro pueblo\u201d.
\nExplic\u00f3 que, desde hace mucho tiempo, \u201cla poblaci\u00f3n arma las mesas para esperar a las almas, con los productos y alimentos caracter\u00edsticos, pero adem\u00e1s con los que al difunto le gustaba\u201d.
\n\u201cA los ajayus (almas) se los espera con altares armados de los difuntos conocidos como apxatas, que incluyen alimentos, bebidas y sobre todo a las tantawawas, elementos que tienen un especial significado en la festividad de Todos Santos en Bolivia\u201d, expres\u00f3.
\nMamani recomend\u00f3 recibir a los ajayus con cari\u00f1o, alegr\u00eda y sobre todo en familia, como una manifestaci\u00f3n de unidad en torno a los seres queridos.
\nHISTORIA
\nDe acuerdo con Mamani, en la \u00e9poca colonial, el pueblo sacaba a las chullpas momificadas a pasear y a compartir comida y bebida con los vivos. Entre la gente del pueblo era natural recibir al visitante por un momento, que llegaba trayendo lluvia, fertilidad y abundancia.
\nPor su parte, el antrop\u00f3logo Milton Eyzaguirre, indic\u00f3 que Todos Santos es una fiesta que antes se llamaba Ayamarka y ratific\u00f3 que para el mundo aymara, la muerte era otra etapa de la vida. Adem\u00e1s, no culmina el 2 de noviembre, sino que se extiende m\u00e1s.
\n\u201cEn noviembre comienza el Ayamarka, el tiempo de los muertos, que seg\u00fan las tradiciones que lamentablemente llegaron con la colonizaci\u00f3n las almas de los difuntos llegan el 1 de noviembre y se van el 2. Pero este per\u00edodo de los muertos se extiende hasta la llegada del carnaval. Entonces, durante todo ese tiempo en la zona andina, se celebran rituales de la muerte y rituales de la vida\u201d, se\u00f1ala Eyzaguirre.
\nSostuvo que en este tiempo los muertos traen fertilidad, agua para ayudar a germinar las semillas, por lo que el 2 o 3 de noviembre, se van, pero no regresan al mundo celestial, sino al subsuelo para coadyuvar al proceso de fertilidad.
\nAdem\u00e1s, en estas fechas se utilizan singulares instrumentos musicales para acompa\u00f1ar la llegada y el despacho de las almas.
\n\u201cEntonces se despacha a los muertos con la interpretaci\u00f3n del alma pinkillo y llega el \u2018anata pinkillo\u2019 que es un instrumento que se toca durante todo el tiempo que dura la celebraci\u00f3n de los muertos\u201d, indic\u00f3.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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