Cada vez m\u00e1s polit\u00f3logos medi\u00e1ticos hacen an\u00e1lisis comparado entre la Revoluci\u00f3n Nacional del MNR y la Revoluci\u00f3n Cultural del MAS, lo hacen buscando constatar si la historia se repite dos veces, como lo escribi\u00f3 Carlos Marx, \u00bfprimero como tragedia, luego como comedia?, o acaso \u00bfestableciendo si en vez de aprender de los errores pasados preferimos vivir autoenga\u00f1ados?
\nEl blanco de dichas reflexiones se\u00f1ala a las reelecciones de V\u00edctor Paz Estenssoro en 1964 y de Evo Morales en 2019, ambas pol\u00edticamente resistidas y legalmente pol\u00e9micas, como los puntos de inflexi\u00f3n delimitando el auge de la debacle y la crisis de los dos partidos y procesos hist\u00f3ricos. De ese modo, la lecci\u00f3n extra\u00edda de la historia hace carne una vez m\u00e1s en las consecuencias nefastas que conllevan el caudillismo y el apego desmedido a los delites del poder.
\nEn efecto, la imposici\u00f3n de Paz Estenssoro como candidato presidencial del MNR por segunda vez consecutiva en el IX congreso del MNR en 1964 caus\u00f3 la ruptura definitiva del ala izquierdista del MNR con el MNR, una izquierda ciertamente muy radical, si bien no por eso excluida del reparto de la torta en esos tiempos. A su turno, la ca\u00edda de Evo y disgregaci\u00f3n actual del MAS, al parecer, tambi\u00e9n irreversible, tendr\u00eda mucho que ver con su desmedido personalismo, repostulando su candidatura para el periodo 2020-2025 por tercera vez consecutiva.
\nSin duda, en ambos casos los apetitos personales advienen sobredimensionados si s\u00f3lo desde ellos pretendemos explicar dichas realidades, cuyas complejidades, siendo justos, trascienden con creces al ego\u00edsmo del caudillo.
\nNo obstante, para sacar provecho a esta, sin duda, sumamente atractiva discusi\u00f3n, desde todo punto de vista, precisamos no s\u00f3lo profundizarla, sino tambi\u00e9n una metodolog\u00eda. Propongo empezar recurriendo al cl\u00e1sico an\u00e1lisis comparado de los medios y fines de una y otra organizaci\u00f3n.
\nCiertamente, los fines surgen de los principios ideol\u00f3gicos. As\u00ed, el MAS-IPSP reivindicando las identidades ind\u00edgenas instituy\u00f3 una arquitectura estatal plurinacional como necesaria condici\u00f3n para el mutuo entendimiento sin el cual no hay progreso, haciendo a la par del mestizaje un objeto de censura, como si lo mestizo fuese en s\u00ed mismo abominable.
\nA la inversa, el MNR de 1952 aunque sostuviese que el porvenir de Bolivia se incubaba en las entra\u00f1as de indios y cholos, proyectaba una identidad colectiva mestiza, homogeneizadora de las diferencias originarias como una suerte de condici\u00f3n necesaria para el mutuo entendimiento y el progreso. De cualquier modo, estas diferencias parecen ser superficiales en relaci\u00f3n a la misi\u00f3n \u00faltima proclamaba por ambos: liberarnos del coloniaje modernizando la sociedad e industrializando la econom\u00eda lo antes posible, a marcha forzada.
\nEn cuanto a los medios utilizados, las similitudes sorprenden: redes clientelares con prebendalismos al servicio de campa\u00f1as electorales inescrupulosas, tolerancia hacia la corrupci\u00f3n con tal hacerse de ac\u00f3litos incondicionales y asignaci\u00f3n de roles y tareas arbitrarias a los actores sociales en el marco de modelos desarrollistas dise\u00f1ados unilateralmente desde las altas esferas.
\nY va una \u00faltima, s\u00f3lo para dejar por bien puesta la primera piedra explotando este riqu\u00edsimo venero: en 1953 Ernesto Ayala Mercado, ese movimientista brillante de cuna trotskista dec\u00eda: \u201cen tres a\u00f1os de gobierno, como afirma el jefe, el MNR ha hecho m\u00e1s por Bolivia y su pueblo que medio siglo de dominio olig\u00e1rquico\u201d, \u00bfles suena?<\/p>\n
Mail: llamadecristal@hotmail.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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