{"id":175533,"date":"2023-09-08T07:29:02","date_gmt":"2023-09-08T11:29:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.eldiario.net\/portal\/?p=175533"},"modified":"2023-09-08T07:29:02","modified_gmt":"2023-09-08T11:29:02","slug":"algunas-caracteristicas-de-la-estructura-feudal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eldiario.net\/portal\/2023\/09\/08\/algunas-caracteristicas-de-la-estructura-feudal\/","title":{"rendered":"Algunas caracter\u00edsticas de la estructura feudal"},"content":{"rendered":"

Por: Equipo editor<\/strong><\/p>\n

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La sociedad en la \u00e9poca feudal estaba dividida en tres grupos o estamentos: los caballeros, los cl\u00e9rigos y los trabajadores.<\/p>\n

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Los caballeros<\/strong><\/p>\n

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Eran los hombres de armas, por lo que su misi\u00f3n era defender al resto de la poblaci\u00f3n en alg\u00fan caso de ataque.<\/p>\n

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Los cl\u00e9rigos<\/strong><\/p>\n

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En este estamento se encontraban los monjes y los sacerdotes, quienes se dedicaban a rezar para lograr la salvaci\u00f3n de las personas, tambi\u00e9n se encargaban de estudiar y transcribir.<\/p>\n

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Los campesinos y siervos<\/strong><\/p>\n

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Estaban encargados de producir los alimentos y materiales necesarios para la subsistencia.<\/p>\n

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Los primeros dos estamentos eran los privilegiados, conformados por una minor\u00eda de la poblaci\u00f3n y gozaban de privilegios como: no pagar impuestos, no trabajar y participar en los cargos m\u00e1s elevados. El resto de la poblaci\u00f3n pertenec\u00eda al estamento de los no privilegiados.<\/p>\n

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  1. La Iglesia en la Europa Feudal<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

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    El Cristianismo. Se caracteriz\u00f3 por la idea de universalidad, es decir, la palabra Dios deb\u00eda de ser conocida por todos los hombres del mundo. Esta idea de universalidad fue heredada del Imperio Romano, que durante sus \u00faltimos a\u00f1os produjo la difusi\u00f3n del cristianismo. El Cristianismo implicaba una ruptura con la sociedad feudal ya que los cristianos se negaban a formar parte del ej\u00e9rcito y a rendir culto al emperador.<\/p>\n

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    Como dato referencial, el Cristianismo y el Juda\u00edsmo sostienen la teor\u00eda de la existencia de un \u00fanico Dios que se manifest\u00f3 ante el hombre. Ambos comparten como libro sagrado la Biblia, pero se distinguen en que en el Juda\u00edsmo, la revelaci\u00f3n y el cumplimiento de la ley, es solo para los hebreos y en el cristianismo es para todos los hombres.<\/p>\n

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    Por otro lado, los cristianos fueron perseguidos cuando se negaron a formar parte del ej\u00e9rcito y a rendir culto al emperador. Durante el reinado del emperador Constantino, se promulg\u00f3 un edicto que reconoc\u00eda la libertad de cultos; que m\u00e1s tarde (a\u00f1o 391), Teodosio I declar\u00f3 al cristianismo religi\u00f3n oficial del imperio.<\/p>\n

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    El obispo de Roma adquiri\u00f3 la principal jerarqu\u00eda, pues era en Roma donde hab\u00eda muerto San Pedro, a quien Jesucristo le hab\u00eda designado la fundaci\u00f3n de su Iglesia. Adem\u00e1s, como Roma ten\u00eda el prestigio de haber sido la capital del imperio, su obispo se convirti\u00f3 en la m\u00e1xima autoridad de la Iglesia y se lo llam\u00f3 Papa.<\/p>\n

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    1.1 El pensamiento en el feudalismo (s. IV-V al s. XV)<\/strong><\/p>\n

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    En este periodo existi\u00f3 un claro predominio cultural de la religi\u00f3n cristiana y la filosof\u00eda, ofrecidas al servicio de las creencias religiosas, concretamente de las monote\u00edstas: jud\u00eda, cristiana y musulmana. Todos los fil\u00f3sofos de la Edad Media ten\u00edan como base la filosof\u00eda griega, por la cercan\u00eda entre ambos periodos.<\/p>\n

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    El primer acercamiento entre el cristianismo y la filosof\u00eda griega fue hostil, Con el transcurrir de los a\u00f1os la filosof\u00eda griega fue asimilada por buena parte de los cristianos, que tomaron de los griegos los conceptos y categor\u00edas te\u00f3ricas.<\/p>\n

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    El cristianismo introdujo a Dios en la historia del ser humano como su creador, como providente y como hombre dentro de la historia en un lugar y en un momento preciso. De esta manera Dios es el centro de la historia humana, lo que fue una novedad dentro de la filosof\u00eda griega.<\/p>\n

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    1.2 El cristianismo y la verdad<\/strong><\/p>\n

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    En la Alta Edad Media abundaba el escepticismo, por lo que la filosof\u00eda abarc\u00f3 gran pluralidad de escuelas filos\u00f3ficas que coexist\u00edan pac\u00edficamente (platonismo, epicureismo, estoicismo, aristotelismo, etc.) Para los griegos la verdad no ten\u00eda origen divino, pero para los cristianos era una verdad en s\u00ed, por lo que negaron la importancia del di\u00e1logo, la discusi\u00f3n y el debate.<\/p>\n

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    1.3 La imagen cristiana de Dios<\/strong><\/p>\n

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    El cristianismo contiene doctrinas que podr\u00edan considerarse como respuestas a los problemas tradicionales de la filosof\u00eda. La Biblia en el G\u00e9nesis expone el origen del mundo nos habla de la naturaleza humana como imagen divina con normas de conducta y relaciones pol\u00edticas. Es una religi\u00f3n monote\u00edsta con un \u00fanico Dios el cual se impone sobre la diversidad de dioses griegos. La idea de que el hombre y todo en el mundo es creado por un Dios (creacionismo) era extra\u00f1a para la filosof\u00eda griega, por ejemplo: Parm\u00e9nides insinuaba que era imposible que surgiera algo de la nada. Puesto que si antes no fue nada, jam\u00e1s podr\u00eda generarse nada de la nada, Esta idea de creaci\u00f3n consigue acentuar m\u00e1s el poder ilimitado de Dios, afirmando que, si Dios es \u00fanico, puede ser omnipotente y adem\u00e1s creador; este atributo llevar\u00eda impl\u00edcito el fen\u00f3meno de los milagros.<\/p>\n

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    1.4 La concepci\u00f3n cristiana del hombre<\/strong><\/p>\n

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    Dentro la visi\u00f3n cristiana, el hombre es creado a imagen de Dios con un alma inmortal y un cuerpo que resucita, donde el pecado no es ignorancia, sino maldad humana que se da por la infracci\u00f3n y por la libertad del individuo, que cede ante tal inclinaci\u00f3n. Aparecen ideas como culpa, arrepentimiento, pecado y redenci\u00f3n, totalmente novedosas y ajenas al pensamiento griego.<\/p>\n