{"id":172172,"date":"2023-08-21T06:53:26","date_gmt":"2023-08-21T10:53:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.eldiario.net\/portal\/?p=172172"},"modified":"2023-08-21T06:53:26","modified_gmt":"2023-08-21T10:53:26","slug":"la-educacion-en-nuestra-historia-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eldiario.net\/portal\/2023\/08\/21\/la-educacion-en-nuestra-historia-2\/","title":{"rendered":"La educaci\u00f3n en nuestra historia"},"content":{"rendered":"<p><em><strong>Edwin Vargas Vargas<\/strong><\/em><\/p>\n<p>Parte II<\/p>\n<p>La escuela de Warisata fue un pronunciamiento liberador de la esclavitud y la opresi\u00f3n, luchando por los derechos de los ind\u00edgenas. como el acceso a tierra, la educaci\u00f3n y salud. Fue creada con base en un acuerdo entre un l\u00edder ind\u00edgena: Avelino Si\u00f1ani y un maestro citadino: Elizardo P\u00e9rez. Es reconocida como escuela Ayllu de Warisata, en esa \u00e9poca fue una experiencia educativa comunitaria productiva. P\u00e9rez y Si\u00f1ani impulsaron la educaci\u00f3n indigenal. La escuela de Warisata es considerada como la primera escuela ind\u00edgena latinoamericana, que dict\u00f3 clases desde 1931 hasta 1940, dando inclusi\u00f3n al derecho educativo a la poblaci\u00f3n aborigen. La l\u00f3gica que se utiliz\u00f3 para la ense\u00f1anza en la escuela Ayllu de Warisata, que dur\u00f3 9 a\u00f1os, fue una forma pr\u00e1ctica de convivir en armon\u00eda con todo lo que existe.<br \/>\nLa Escuela Ayllu de Warisata plante\u00f3 su proyecto educativo como un proceso de formaci\u00f3n para la resistencia contra el latifundismo, contra la marginaci\u00f3n y discriminaci\u00f3n racial y ejercit\u00f3 una ruptura con las formas de producci\u00f3n y de educaci\u00f3n esclavista que del ind\u00edgena se ten\u00edan. Sin embargo, el Estado feudal no pod\u00eda admitir una escuela que pon\u00eda en serio riesgo su permanencia como r\u00e9gimen, as\u00ed que en 1940 empieza su saqueo y su destrucci\u00f3n, con la complicidad posterior del Estado surgido en 1952. La servidumbre pol\u00edtica sustituye a la servidumbre feudal. A pesar de que suscitaron muchos obst\u00e1culos en la educaci\u00f3n de nuestro pa\u00eds, apoder\u00e1ndose la Iglesia del sistema educativo en Bolivia. En tal sentido, el modelo educativo en la colonia era el memor\u00edstico. La ideolog\u00eda dominante llevaba impl\u00edcita la exaltaci\u00f3n de los valores hisp\u00e1nicos coloniales y el desprecio por lo ind\u00edgena y el trabajo manual.<br \/>\nEn esa \u00e9poca las mujeres e ind\u00edgenas no ten\u00edan derecho a ingresar a la escuela, fue un privilegio de una generaci\u00f3n criolla mestiza. A un a\u00f1o de la revoluci\u00f3n de 1952, el gobierno de V\u00edctor Paz Estenssoro impuso la educaci\u00f3n universal, a trav\u00e9s de la creaci\u00f3n de la comisi\u00f3n Nacional de Reforma educativa, por lo que se decreta la obligatoriedad y gratuidad de la ense\u00f1anza primaria y finalmente se intent\u00f3 un programa de alfabetizaci\u00f3n con medianos resultados. La reforma ten\u00eda que ver con el esfuerzo por masificar la educaci\u00f3n y ese fue, sin duda, el resultado m\u00e1s evidente del cambio revolucionario.<br \/>\nEl C\u00f3digo de la Educaci\u00f3n Boliviana, como antes se conoc\u00eda, all\u00e1 por los a\u00f1os 1952 hasta el 1955, estuvo predeterminado a una circunspecci\u00f3n educativa inspirada en el nacionalismo revolucionario que sostuvo como bases filos\u00f3ficas a la escuela democr\u00e1tica, antiimperialista, \u00fanica, integral, globalizadora, y vitalista. Por el a\u00f1o 1955, la Reforma Educativa manifiesta sustituciones grandes en todas las \u00e1reas de la educaci\u00f3n primaria: reorganiza el sistema educativo, formula una educaci\u00f3n intercultural y biling\u00fce, pone el \u00e9nfasis sobre el\/la alumno\/a y el aprendizaje, y busca reformar la formaci\u00f3n de maestras\/os. En la Reforma Educativa Nacionalista (1955-1964) por medio de una serie de pol\u00edticas se buscaba ampliar su cobertura hacia la poblaci\u00f3n no escolarizada. En el caso de la ciudadan\u00eda, desde la educaci\u00f3n se orient\u00f3 la formaci\u00f3n de una conciencia moral, el trabajo \u00fatil y la construcci\u00f3n de la identidad nacional de nuestro pa\u00eds.<br \/>\nA lo largo de la historia, en el \u00e1mbito educativo, Bolivia obtuvo m\u00faltiples cambios por las leyes y reformas que se dieron en los diversos gobiernos. Entre ellos se puede citar; la Educaci\u00f3n Liberal entre los a\u00f1os (1899-1920), la Educaci\u00f3n Nacionalista suscitada en los a\u00f1os (1954-1964), la Educaci\u00f3n Neoliberal inspirada en los a\u00f1os (1994-2004) y la del Siglo XXI, la Educaci\u00f3n Sociocomunitaria, la cual est\u00e1 regulada en la Ley 070 de Educaci\u00f3n Avelino Si\u00f1ani &#8211; Elizardo P\u00e9rez, promulgada el 20 de diciembre de 2010. Dicha Ley Educativa 070 reconoce la educaci\u00f3n como un derecho fundamental para todas y todos los ciudadanos, actualmente vigente. Ya son 13 a\u00f1os de vigencia y la pregunta que nos hacemos es \u00bfhemos mejorado nuestra calidad educativa?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Edwin Vargas Vargas Parte II La escuela de Warisata fue un pronunciamiento liberador de la esclavitud y la opresi\u00f3n, luchando por los derechos de los ind\u00edgenas. como el acceso a tierra, la educaci\u00f3n y salud. 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