Como todos sabemos, los nuevos paradigmas pedag\u00f3gicos que se asentaron en las universidades y escuelas de casi todo el mundo, sostienen el mantra de que ahora es el estudiante \u2014ya no el profesor\u2014 el que debe ser el protagonista del proceso de ense\u00f1anza-aprendizaje, pues es aquel quien debe buscar sus propios caminos en el proceso de b\u00fasqueda del conocimiento, en vez de limitarse a escuchar la c\u00e1tedra aparentemente infalible del catedr\u00e1tico, como se hac\u00eda durante el Medioevo y otras \u00e9pocas posteriores. Sin embargo, aquella forma de ver y encarar la educaci\u00f3n no es tan nueva como solemos creer. Hace aproximadamente mil novecientos cincuenta a\u00f1os, el pedagogo Quintiliano ya propuso algo similar, pues dec\u00eda que el fin de la pedagog\u00eda era hacer del estudiante un buscador aut\u00f3nomo que vaya arrinconando al maestro, hasta hacerlo superfluo. Quintiliano, adem\u00e1s, fue uno de los precursores de la formaci\u00f3n continua y la actualizaci\u00f3n de conocimientos por parte del estudiante. (Los autores cl\u00e1sicos no son tan conservadores como muchos creen, ya que plantearon miradas diferentes, o rebeldes incluso, desde la filosof\u00eda y la literatura. Ah\u00ed est\u00e1n los nombres de Eur\u00edpides, Ovidio, Sulpicia o Safo, entre otros).
\nLos fen\u00f3menos que se presentan en el mundo nos obligan a replantearnos los procesos de ense\u00f1anza, so pena de seguir reproduciendo rutinas que puedan estar ya superadas por la inteligencia artificial y las plataformas de internet donde se almacenan contenidos educativos. Aquellas rutinas pueden ser, por ejemplo, la mera recopilaci\u00f3n de informaci\u00f3n, la redacci\u00f3n de una monograf\u00eda o la elaboraci\u00f3n de un estado del arte, procesos todos estos que hoy pueden ser realizados por un bot conversacional como ChatGPT. Ahora bien, es verdad que, en ciertos casos, esta aplicaci\u00f3n todav\u00eda cae en imprecisiones y elabora respuestas poco articuladas; empero, hay que tomar en cuenta que se lanz\u00f3 hace muy poco y que lo m\u00e1s posible es que vaya perfeccion\u00e1ndose m\u00e1s pronto que tarde.
\nYouTube tambi\u00e9n cambi\u00f3 la educaci\u00f3n. Hoy, cualquier persona que posea un dispositivo digital con internet, y desde casi todos los sitios del mundo, puede acudir a esta plataforma en la que existen desde recetas de cocina hasta clases de matem\u00e1ticas o filosof\u00eda, y desde partidos de f\u00fatbol hasta historia del Antiguo Egipto. Ello, el estar tan cerca del conocimiento, antes hubiese sido inimaginable. Por todo esto, el profesor y el educador deben tratar de dar un paso adelante, darle un plus a su oficio, algo que no pueda ser encontrado en el internet y para lo cual sea necesaria una presencia humana. El proceso educativo ya no puede ser m\u00e1s la mera transmisi\u00f3n de conocimientos.
\nPor este motivo, los criterios de evaluaci\u00f3n de tareas, trabajos y ex\u00e1menes deber\u00edan ir exigiendo al estudiante otro tipo de esfuerzos. \u00c9ste deber\u00eda ir siendo puesto a prueba en otro tipo de competencias, como el an\u00e1lisis cr\u00edtico, la fundamentaci\u00f3n de motivos, la creatividad cient\u00edfica o art\u00edstica o la interpretaci\u00f3n de circunstancias o contextos, pues solamente estas habilidades podr\u00edan superar \u2014al menos por lo pronto\u2014 las posibilidades creadoras de la inteligencia artificial. Incluso los criterios de evaluaci\u00f3n de la disciplina y el desenvolvimiento personal deber\u00edan ir cambiando. Ahora, en vez de valorar la actitud obedientemente sumisa del estudiante, como se hac\u00eda hasta en mis \u00e9pocas de colegial, m\u00e1s bien se deber\u00eda evaluar la capacidad de interacci\u00f3n con los otros, la empat\u00eda, la solidaridad, la inquietud creadora y otros valores vinculados con el humanismo, el cual est\u00e1 en peligro debido a la disrupci\u00f3n tecnol\u00f3gica y el creciente aislamiento que generan los nuevos artilugios digitales de esta nuestra modernidad l\u00edquida (Z. Bauman).
\nEn este contexto, tambi\u00e9n quisiera mencionar la paide\u00eda griega (los latinos la llamaron humanitas), que era la educaci\u00f3n integral que se daba a los estudiantes en la Antigua Grecia para que estos tuvieran una visi\u00f3n completa de su sociedad y el mundo. Sin embargo, en un mundo con tanto conocimiento como el nuestro, que obliga a la especializaci\u00f3n t\u00e9cnica, \u00bfes posible todav\u00eda la paide\u00eda? Es dif\u00edcil, creo yo, mas no imposible. En las carreras demasiado t\u00e9cnicas, las cuales cada vez son m\u00e1s, se deber\u00edan impartir lecciones de \u00e9tica, arte o historia universal, conocimientos que humanizan al ser humano y lo hacen part\u00edcipe de una cultura global de la que \u00e9l es parte insustituible. Por todo lo expuesto, creo que el futuro est\u00e1, en gran medida, en nuestro pasado como humanidad, pues este dio al mundo muchas pautas te\u00f3ricas y operativas que todav\u00eda tienen vigencia.<\/p>\n
Ignacio Vera de Rada es profesor universitario.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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