El libro \u201cLa Rebeli\u00f3n de las Masas\u201d del fil\u00f3sofo espa\u00f1ol Jos\u00e9 Ortega y Gasset (1883-1955) resulta fundamental para tratar de comprender el fen\u00f3meno populista latinoamericano. En este peque\u00f1o ensayo abordar\u00e9 la importancia de esta obra para tratar de explicar el fen\u00f3meno en cuesti\u00f3n.
\nOrtega y Gasset define el concepto de \u201cmasa\u201d como una entidad colectiva que surge cuando las personas pierden su individualidad. Este proceso de masificaci\u00f3n da lugar al surgimiento de l\u00edderes populistas que prometen solucionar los problemas de la sociedad sin recurrir a las instituciones existentes. Nace, de esta manera, la figura mesi\u00e1nica del l\u00edder populista, el cual se aprovecha de las debilidades existentes dentro de los procesos democr\u00e1ticos de la regi\u00f3n.
\nEl populismo ha sido una fuerza pol\u00edtica importante en Am\u00e9rica Latina a lo largo de varias d\u00e9cadas. La figura del l\u00edder populista genera una fuerte identificaci\u00f3n con las masas que se ven representadas en \u00e9l. Esta identificaci\u00f3n es una de las razones por las que los populistas han logrado un gran apoyo entre la poblaci\u00f3n.
\nOrtega y Gasset subraya la importancia de la existencia de una minor\u00eda selecta que act\u00fae como guardi\u00e1n de las tradiciones y la cultura. Esta \u00e9lite intelectual es responsable de mantener el equilibrio entre la \u00e9lite y las masas, de este modo, se evita que el poder de la \u00e9lite se use en contra de los intereses de las masas. Este equilibrio fundamental para la manutenci\u00f3n de una democracia s\u00f3lida se fue resquebrajando poco a poco bajo falsas premisas de participaci\u00f3n ciudadana de amplio espectro, pues el ciudadano com\u00fan, provenga de donde provenga solo sirve al r\u00e9gimen populista si su individualidad queda totalmente supeditada a la voluntad de su l\u00edder. Nace as\u00ed el hombre-masa latinoamericano.
\nEst\u00e1 masificaci\u00f3n no s\u00f3lo afect\u00f3 a los sectores m\u00e1s vulnerables de la sociedad, sino tambi\u00e9n a aquellos con mayor educaci\u00f3n y capacidad intelectual. La falta de identidad individual lleva a la diluci\u00f3n de las tradiciones culturales y la p\u00e9rdida de la identidad nacional; el denominado hombre-masa en la obra de Gasset es carente de an\u00e1lisis cr\u00edtico. No resulta dif\u00edcil, en este sentido, hacer una analog\u00eda con la clase media en el continente, pues su falta de determinaci\u00f3n y su clara pereza intelectual los convirtieron en parte de la masificaci\u00f3n social en desmedro de la individualidad, la cultura y, finalmente, de la misma democracia.
\nLa p\u00e9rdida de la individualidad no s\u00f3lo lleva a la masificaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n a la p\u00e9rdida de la capacidad cr\u00edtica y aut\u00f3noma del individuo. La sociedad necesita individuos capaces de tomar decisiones conscientes y responsables; para ello, es necesario reeducar a la masa para evitar la desvalorizaci\u00f3n de la cultura, la \u00e9tica y la moral. Resulta de vital importancia la revalorizaci\u00f3n del h\u00e1bito de la lectura y de la formaci\u00f3n del pensamiento cr\u00edtico.
\nEn conclusi\u00f3n, \u201cLa Rebeli\u00f3n de las Masas\u201d es una obra fundamental para entender el fen\u00f3meno populista en Am\u00e9rica Latina. La figura del l\u00edder populista y la masificaci\u00f3n de la sociedad son aspectos importantes a tener en cuenta si se quiere entender este fen\u00f3meno en el continente, donde el hombre-masa se ha convertido en un actor pol\u00edtico esencial para este tipo de reg\u00edmenes totalitarios. Es en este sentido que el hombre-masa de Ortega y Gasset es representado a cabalidad por los denominados \u201cmovimientos sociales\u201d, los mismos, que, al carecer de individualidad, se convierten en files y ciegos seguidores de la multitud y por la clase media latinoamericana, la misma que prefiere seguir la consigna y cerrar los ojos ante la barbarie. Surge as\u00ed una cuestionante clave para entender a estos movimientos: \u00bfSon sus acciones \u00e9ticamente v\u00e1lidas, aun cuando est\u00e1s sean contrarias a la \u00e9tica, a la moral y al orden establecido por leyes y normas?
\nLa respuesta la podemos encontrar dentro de los libros de una de las m\u00e1s importantes fil\u00f3sofas y polit\u00f3logas del Siglo XX, Hannah Arendt, pero este es un tema para el siguiente ensayo.<\/p>\n
El autor es Te\u00f3logo, escritor y educador.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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