Esta investigaci\u00f3n gira alrededor del concepto Crianza Mutua, ya que las wak\u2019anaka no son solo piezas textiles inertes, sino que se convierten en seres que entran en di\u00e1logo con la vida humana. Las fajas pueden, de esa manera, convertirse en marcadores para contar la historia de una persona.<\/p>\n
\u201cEsta exposici\u00f3n pretende conmover a los y las visitantes mostrando c\u00f3mo los tejidos no solo visten y abrigan, sino que llevan profundos significados que acompa\u00f1an la vida\u201d, afirma la directora del MUSEF, Elvira Espejo. \u201cDesde la Crianza Mutua podemos entender estos di\u00e1logos y relaciones que llevan a reflexionar m\u00e1s all\u00e1 de la pieza final y su valor est\u00e9tico. El tejido de las fajas implica el desarrollo de una cadena operatoria que parte de la elecci\u00f3n de las materias primas, colores y formas que responden a circunstancias especiales: El nacimiento, la preservaci\u00f3n de la primera parte de la vida, el acompa\u00f1amiento del crecimiento y las ceremonias especiales y, por \u00faltimo, la muerte. Cada faja es especial\u201d, dice.<\/p>\n
Esta nueva sala temporal ha sido montada en el Patio Siglo XX del MUSEF. Durante un a\u00f1o los y las visitantes podr\u00e1n disfrutar de la muestra y tambi\u00e9n acceder, dentro de poco, al cat\u00e1logo Wak\u2019a\u00f1 wak\u2019a: fajas protectoras y formadoras de la vida<\/em>, libro que sintetiza la investigaci\u00f3n y el guion museogr\u00e1fico de la exposici\u00f3n.<\/p>\n SOBRE LA EXPOSICI\u00d3N <\/strong><\/p>\n (FRAGMENTO DEL CAT\u00c1LOGO \u201cWAK\u2019AN\u0303 WAK\u2019A: FAJAS PROTECTORAS Y FORMADORAS DE LA VIDA\u201d)<\/p>\n Con la exposicio\u0301n \u201cWak\u2019an\u0303 wak\u2019a. Fajas protectoras y formadoras de la vida\u201d se pretende mostrar y explicar las particularidades del uso de la wak\u2019a \u2018faja\u2019 en el entorno social. A partir de esta exposicio\u0301n, el pu\u0301blico en general comprendera\u0301 las diferentes wak\u2019anaka que se utilizan en el a\u0301mbito social de acuerdo con las circunstancias, tomando en cuenta la cultura, ge\u0301nero y edad. Asi\u0301 tambie\u0301n visualizara\u0301n la importancia del uso de acuerdo con las particularidades (estructuras y te\u0301cnicas) que tiene la wak\u2019a.<\/p>\n Como todo ser de la Pachamama, la wak\u2019a forma parte de la vida de todas las personas. Por esto los seres humanos convivimos diariamente con la wak\u2019a, sin importar las particularidades de las actividades que se realizan. Aunque actualmente es reemplazada por otras piezas que tambie\u0301n son prendas de vestir. Este es el caso del cinturo\u0301n u otras piezas que tienen la funcio\u0301n de sujetar y cen\u0303ir la cintura. Concientizar y fortalecer sobre estos aspectos y de su funcionalidad es otra de las importancias que se visibilizara\u0301 en la exposicio\u0301n.<\/p>\n En el recorrido de la exposicio\u0301n se aprecia la relacio\u0301n de la wak\u2019a con sitios de la divinidad que nos protegen a los seres de la Pachamama y que nos transmite el qamasa (fuerza) y con la wak\u2019a que nos forma, cubre, protege y sostiene en la cintura a la altura del pupu (ombligo), en qhichwa, y kururu, en aymara \u2018centro de la vida\u2019.<\/p>\n (\u2026) A partir del variado uso de la wak\u2019a (ritual, festivo y diario), ella esta\u0301 estrechamente vinculada a los valores sociales y culturales. Asi\u0301, la wak\u2019a expresa una idea, pensamiento de un determinado grupo social y el sentimiento. A la vez, marca las distintas etapas del ciclo de la vida y social de las personas, desde antes de nacer hasta viajar a la vida eterna, donde las madres generadoras de nuevas vidas utilizan la wak\u2019a para no lastimar y proteger de los seres negativos a los seres que esta\u0301n en el proceso del desarrollo en el interior de la jakan\u0303a \u2018placenta\u2019. Pero, al avanzar de edad, lo ma\u0301s interesante es c\u00f3mo se desarrolla la wak\u2019a desde los recie\u0301n nacidos hasta llegar a la nin\u0303ez (se envuelven en los recie\u0301n nacidos y se cin\u0303en a los nin\u0303os). Tambie\u0301n se utiliza la wak\u2019a durante la formacio\u0301n del cuerpo en los nin\u0303os y adolescentes, donde el cuerpo se fija acorde al ge\u0301nero. Como manifiesta Arnold (2016), la faja se lleva en la cintura para ayudarle a crecer bien. La idea aqui\u0301 es ayudar en el desarrollo del crecimiento desde el \u201ccentro\u201d, taypi en aymara y chawpi en quechua. En ese sentido, desde el kururu \u2018ombligo\u2019 se generan las energi\u0301as a todo el cuerpo del ser humano.<\/p>\n El Museo Nacional de Etnograf\u00eda y Folklore (MUSEF), dependiente de la Fundaci\u00f3n Cultural del Banco Central de Bolivia (FC-BCB), inaugurar\u00e1 este jueves 29 de junio, a las 18:30 horas, una nueva exposici\u00f3n temporal centrada en una pieza textil especialmente importante para las cosmovisiones aymaras, quechuas y urus: Las fajas, wak\u2019as en aymara o chumpi en […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":161769,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[41],"tags":[],"class_list":["post-161764","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-la-guia"],"acf":{"antetitulo":""},"yoast_head":"\n![\"\"](\"https:\/\/www.eldiario.net\/portal\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/faja-2-684x1024.jpg\")
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