Hace 78 a\u00f1os, la ciudad de La Paz fue testigo de un hecho hist\u00f3rico y trascendental, protagonizado por los representantes de los pueblos ind\u00edgenas de este pa\u00eds, cuando el 10 de mayo de 1945, una marcha ind\u00edgena recorri\u00f3 por las calles para inaugurar el Primer Congreso Indigenal que deliber\u00f3 durante 4 d\u00edas con la participaci\u00f3n de m\u00e1s de mil delegados de todo el pa\u00eds, compuesto principalmente por aymaras, quechuas, as\u00ed como representantes de pueblos ind\u00edgenas del oriente, adem\u00e1s de ind\u00edgenas citadinos, entre los que estuvieron vecinos, vendedoras, los primeros preceptores ind\u00edgenas, que ahora se denominan maestros o educadores, entre otros sectores.
\nEl Primer Congreso Indigenal, fue el resultado de un proceso de larga preparaci\u00f3n y coordinaci\u00f3n de los movimientos ind\u00edgenas de ese entonces, liderado por caciques y l\u00edderes de los ayllus y markas, como: Luis Ramos Quevedo (quechua de Cochabamba), Francisco Chipana Ramos (del Ayllu Ch\u2019alla-Provincia Camacho), Antonio \u00c1lvarez Mamani (del Ayllu Mamill\u00f3n, Laguna Verde, antes provincia Mu\u00f1ecas), Miranda y otros, que convocaron a TODOS los ayllus, tentas y comunidades, con una representaci\u00f3n de hombre y mujer (Chacha-Warmi) a ese Primer Congreso, donde los idiomas oficiales fueron el aymara, quechua y castellano.
\nUno de los principales l\u00edderes e ide\u00f3logos que promovi\u00f3 la realizaci\u00f3n del Primer Congreso Indigenal fue Luis Ramos Quevedo, m\u00e1s conocido como Rumi Sunqu (Coraz\u00f3n de Piedra), quien, de acuerdo con versiones de Antonio \u00c1lvarez Mamani, logr\u00f3 la venia del presidente Gualberto Villarroel para realizar el Congreso el 2 de febrero de 1945. Pero por la acci\u00f3n de los terratenientes y hacendados que tem\u00edan un levantamiento ind\u00edgena, algunas autoridades vinculadas a estos grupos dominantes y poderosos, desterraron a Quevedo a la rep\u00fablica del Brasil. En estas circunstancias, el Comit\u00e9 Indigenal que hab\u00eda sido organizado por Luis Ramos Quevedo, se desintegraba por las presiones y persecuciones de los terratenientes, sin embargo, Antonio \u00c1lvarez Mamani, retom\u00f3 la tarea y responsabilidad de llevar adelante la realizaci\u00f3n del Primer Congreso Indigenal, organizando y coordinando todas las acciones, como emitir un manifiesto que convocaba a participar del congreso, la publicaci\u00f3n de 50 mil volantes, viajes, reuniones y otras acciones hasta la realizaci\u00f3n de este trascendental acontecimiento.
\nEntre las principales resoluciones y conclusiones que emanaron del Primer Congreso Indigenal, se destacan: la prohibici\u00f3n a los servicios de pangueaje y mit\u2019anaje, como tambi\u00e9n la prohibici\u00f3n a los trabajos personales en forma gratuita, la abolici\u00f3n de los trabajos y diezmos, la otorgaci\u00f3n de tierras a favor de los ind\u00edgenas, adem\u00e1s de la obligaci\u00f3n de los patrones de implementar escuelas para la educaci\u00f3n de los hijos de los ind\u00edgenas que trabajan la tierra, junto a la dictaci\u00f3n de leyes, y autoridades para la protecci\u00f3n del indio.
\nEstas resoluciones y conclusiones fueron reconocidas mediante un decreto supremo por el gobierno de Gualberto Villarroel, que fue uno de los motivos por los que la oligarqu\u00eda colonialista arremeti\u00f3 contra el gobierno, llegando al colgamiento del presidente Villarroel un a\u00f1o despu\u00e9s.
\nAsimismo, al concluir el Primer Congreso Indigenal, fue elegido presidente Francisco Chipana Ramos, el ayllu Ch\u2019alla de lo que hoy constituye la provincia Camacho del departamento de La Paz.
\nLos peri\u00f3dicos de la \u00e9poca, como \u201cLa Calle\u201d en su editorial de fecha 11 de mayo de 1945, al d\u00eda siguiente del Primer Congreso Indigenal, destaca este tema de forma muy relevante en su primera p\u00e1gina, titulando: \u201cAlgo que pudo parecer ins\u00f3lito\u201d. Luego se refiere a la inauguraci\u00f3n del evento \u201ccon asistencia del Poder Ejecutivo en pleno\u2026 el cuerpo diplom\u00e1tico y otras autoridades de elevada significaci\u00f3n en la vida nacional. Hubo asimismo honores militares y la cl\u00e1sica salva de 21 ca\u00f1onazos. Todo este despliegue de solemnidad y grandeza por la inauguraci\u00f3n de un congreso de ind\u00edgenas, ha debido parecer ins\u00f3lito e inexplicable a mucha gente. Algo que denota trastorno de lo consuetudinario y lo t\u00e1citamente aceptado como normal\u2026\u201d.
\nSe conoce que fueron dos congresos regionales que antecedieron al Primer Congreso Indigenal, cuando en los a\u00f1os 1941 y 1943, en la ciudad de Sucre del departamento de Chuquisaca, se realizaron dos congresos de los ayllus y markas quechuas y aymaras, a los que asisti\u00f3 el conocid\u00edsimo cacique Santos Marca Tola, de Pacajes, quien posteriormente implement\u00f3 las principales resoluciones de estos congresos regionales, que fueron: Primero, realizar huelgas de brazos ca\u00eddos en el medio rural y, segundo, pactar con los obreros de las ciudades, para formar una alianza insurreccional.
\nEstos dos congresos regionales motivaron la organizaci\u00f3n y realizaci\u00f3n del Primer Congreso Indigenal de 1945, en la ciudad de La Paz.
\nA estas alturas del Siglo XXI, los aymaras, quechuas, guaran\u00edes\u2026 son mayoritariamente ind\u00edgenas urbanos, es decir, por la constante migraci\u00f3n ya no pertenecen a sectores del campesinado, cuando los ind\u00edgenas actuales son intelectuales y profesionales en diversas \u00e1reas, adem\u00e1s de gremiales, obreros, etc., etc., a quienes les toca en la actualidad organizarse para contar con una representaci\u00f3n adecuada para defender sus intereses y luchar por sus objetivos, a partir de su identidad, organizando un congreso de los ind\u00edgenas urbanos, para luego desembocar en un Segundo Congreso Indigenal.<\/p>\n
El autor es comunicador social.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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