Una de las grandes debilidades de la Iglesia cat\u00f3lica est\u00e1 en las limitaciones de la evangelizaci\u00f3n, las cuales est\u00e1n incluso en sus esferas m\u00e1s altas. Hablo de la incapacidad de transmitir a sus feligreses, en primer t\u00e9rmino, la Palabra de Dios, o el ejercicio correcto de la liturgia, que, teniendo como fuentes a la Biblia y al Magisterio de la propia Iglesia, no es m\u00e1s que el servicio que el hombre presta a Dios, porque este se lo merece. Pero cuando hablamos de la doctrina social, el desconocimiento entre los seguidores de la Iglesia apost\u00f3lica y romana es generalizado.
\nMuchos fieles cat\u00f3licos ven en la Navidad el acontecimiento mesi\u00e1nico de mayor trascendencia. Por supuesto que nacer de una mujer que nunca supo de acceso carnal no es cosa que suceda todos los d\u00edas; de hecho, sucedi\u00f3 una sola vez. Pero finalmente, y aunque de modo muy diferente, todos nacemos. No obstante, esa cristofan\u00eda hubo de tener otra manifestaci\u00f3n divina, seguramente la teofan\u00eda m\u00e1s asombrosa de que la historia de la humanidad diera testimonio: la Resurrecci\u00f3n de Cristo. En el mundo cristiano se record\u00f3 ese antes y despu\u00e9s de la relaci\u00f3n de los hombres con Dios el domingo 9 de este mes. Ese es el d\u00eda m\u00e1s importante en el calendario lit\u00fargico de la Iglesia universal.
\nY a esa fecha conmemorativa del acontecimiento m\u00e1s prodigioso de la historia, le sucede el tiempo pascual, que media entre la Cuaresma y Pentecost\u00e9s. \u00bfPero cu\u00e1l es el sentido de ese tiempo en la fe cat\u00f3lica? Es decir, que durante el lapso que se computa desde el triunfo de Cristo sobre la Muerte y la venida del Esp\u00edritu Santo sobre Mar\u00eda, los ap\u00f3stoles y todos los que aceptaron a Jes\u00fas en sus vidas, se celebra la alegr\u00eda de la Resurrecci\u00f3n con fiestas lit\u00fargicas en todos los domingos \u2014que en total son siete\u2014, como la Ascensi\u00f3n de Jes\u00fas al Cielo por sus propios medios y no por virtud ajena, como el d\u00eda del Juicio suceder\u00e1 con los escogidos. Claro que, durante este tiempo, no solo celebramos la prodigiosa victoria de Jesucristo sobre la muerte, sino que la Iglesia va m\u00e1s all\u00e1: celebramos que Jes\u00fas vive para siempre en la gloria del Padre y, gracias a su Esp\u00edritu que en lenguas de fuego descendi\u00f3 desde el Cielo, tambi\u00e9n entre nosotros. Por eso, la otra fiesta de mayor simbolog\u00eda es Pentecost\u00e9s, que fue la primera reuni\u00f3n producida en comunidad eclesial; porque s\u00f3lo a partir de ese momento los disc\u00edpulos se juntaron en nombre de quien ese mismo d\u00eda iba a cumplir otra de sus grandes promesas: dejarlos con la protecci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo.
\nNo hay que tener dudas respecto a que la Pascua no es simplemente una fiesta entre otras: es la fiesta de fiestas, como la eucarist\u00eda es el sacramento de sacramentos; y m\u00e1s a\u00fan: San Atanasio la denomina \u201cel gran domingo\u201d. Entonces, el tiempo pascual es definitivamente el m\u00e1s fuerte de todo el a\u00f1o, porque, en primer lugar, es un tiempo de alegr\u00eda por un Cristo resucitado, pero tambi\u00e9n es un tiempo de amor, que es el mandamiento m\u00e1s importante que Jes\u00fas dej\u00f3 durante su ministerio.
\nEl tiempo pascual es un tiempo de encuentro con Jesucristo; seguro que no ser\u00e1 como el que tuvo Pablo con el Resucitado, no tan dram\u00e1tico como el que sucedi\u00f3 camino a Damasco, pero puede ser tan emotivo como definitivo en el cristiano que quiere enderezar su vida, enmendar sus faltas, confesar sus pecados, reconciliarse con el Hombre-Dios. Por eso este es el tiempo m\u00e1s importante de todos los tiempos lit\u00fargicos, pues no es poco saber que aplastar a la Muerte s\u00f3lo puede ser posible sobre el cimiento de quien para siempre vive en los corazones de sus seguidores, porque toda la fe fluye de la Resurrecci\u00f3n. \u201cY si cristo no resucit\u00f3, nuestra predicaci\u00f3n no tiene contenido, como tampoco la fe de ustedes\u201d (Cor., 15:14).
\nAs\u00ed, la proclamaci\u00f3n en la Pascua no termina con el Domingo de Resurrecci\u00f3n. Ese d\u00eda es s\u00f3lo el inicio, porque los siguientes cincuenta marcan el don del Esp\u00edritu Santo y el nacimiento de la Iglesia que, en la teolog\u00eda tradicional, la Iglesia ha querido destacar como la cincuentena pascual en que los domingos son diferentes de los otros domingos, especialmente de los del tiempo ordinario, ya que en que la eucarist\u00eda se tiene el Evangelio de Juan por ser este esencialmente espiritual y la selecci\u00f3n de algunas lecturas del libro de los Hechos de los Ap\u00f3stoles.
\nPor esas y otras razones, este tiempo, que ya lo estamos viviendo, es el m\u00e1s apto para la celebraci\u00f3n de los sacramentos pascuales, como el Bautismo, la Confirmaci\u00f3n y la Unci\u00f3n de los enfermos.<\/p>\n
Augusto Vera Riveros es jurista y escritor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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