{"id":148405,"date":"2023-04-13T05:26:57","date_gmt":"2023-04-13T09:26:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.eldiario.net\/portal\/?p=148405"},"modified":"2023-04-13T05:26:57","modified_gmt":"2023-04-13T09:26:57","slug":"148405","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eldiario.net\/portal\/2023\/04\/13\/148405\/","title":{"rendered":"Definir a China: \u00bfes un r\u00e9gimen totalitario?"},"content":{"rendered":"

El panorama es este: mientras algunos observadores sostienen que el r\u00e9gimen actual de China es totalitario, as\u00ed, sin m\u00e1s, otros afirman que se trata de un nuevo totalitarismo con el que la humanidad no se ha topado todav\u00eda. Un totalitarismo que muestra flexibilidad y adaptabilidad en lugar de rigidez absoluta, de ah\u00ed que hablen de \u00abtotalitarismo receptivo<\/em>\u00bb, o \u00abadaptativo<\/em>\u00bb.<\/p>\n

Otros califican a China como \u00abautoritario\u00bb, \u00abr\u00e9gimen comunista\u00bb o \u00abdictadura\u00bb, mientras los m\u00e1s cr\u00edticos no dudan en llamarlo \u00abfascista\u00bb. El debate en curso muestra las dificultades para definir a un pa\u00eds que es la segunda econom\u00eda del mundo, una naci\u00f3n en torno a la cual se est\u00e1n redefiniendo conceptos \u2013incluidos \u00abdemocracia\u00bb, \u00abderechos humanos\u00bb o \u00absociedad civil\u00bb, entre otros\u2013 que hasta no hace mucho parec\u00edan inconfundibles.<\/p>\n

Por definici\u00f3n, un sistema autoritario es aquel que gobierna imponiendo su poder sobre la base del abuso de su autoridad y el despotismo, mientras que un r\u00e9gimen totalitario lo hace ejerciendo un poder pol\u00edtico amplio, total, sometiendo bajo su dominio, por diversos m\u00e9todos represivos, a todos los \u00e1mbitos sociales, sean de las esferas privada o p\u00fablica. Su signo es la absoluta falta de libertad.<\/p>\n

Durante la era de Mao Zedong (1949-1976), los autores occidentales describ\u00edan a China como un estado totalitario, la izquierda ve\u00eda con benevolencia el nacimiento de esta nueva naci\u00f3n y aceptaba el t\u00e9rmino de dictadura, pero del proletariado. Hasta las pol\u00edticas de reforma adoptadas por Deng Xiaoping en 1978, tras la Revoluci\u00f3n Cultural, el Partido Comunista chino (PCCh) defend\u00eda el ideal mao\u00edsta de la revoluci\u00f3n mundial.<\/p>\n

Hoy, el PCCh ha dejado atr\u00e1s aquellos compromisos ideol\u00f3gicos. Y se ha centrado en pol\u00edticas nacionalistas y en la apertura econ\u00f3mica de la mano de su capitalismo de Estado y de su socialismo de caracter\u00edsticas chinas. Desde su ascenso al poder en 2012, el \u00abpensamiento Xi Jinping\u00bb es la nueva doctrina oficial del r\u00e9gimen, en la que el PCCh ha vuelto a estrechar su control y \u00ablo dirige todo\u00bb. Tras abolir el l\u00edmite de los dos mandatos, Xi podr\u00eda convertirse en presidente vitalicio para cumplir su promesa del \u00abrejuvenecimiento\u00bb, la \u00abreunificaci\u00f3n nacional\u00bb y la realizaci\u00f3n del \u00abSue\u00f1o Chino\u00bb.<\/p>\n

Apela as\u00ed al sentimiento nacionalista para corregir una anomal\u00eda hist\u00f3rica. Esta anomal\u00eda, que la propaganda oficial china presenta como el \u00absiglo de la humillaci\u00f3n\u00bb, tiene sus ra\u00edces en la primera Guerra del Opio (1839-1842) y marc\u00f3 el inicio de un siglo de derrotas militares ante Occidente y Jap\u00f3n, tratados desiguales, concesiones territoriales y malestar social que culmin\u00f3 con la ca\u00edda de la dinast\u00eda Qing. As\u00ed, la base del nacionalismo actual tiene como objetivo el restablecimiento del pa\u00eds como potencia mundial y zanjar de una vez por todas la herida de la humillaci\u00f3n del pasado.<\/p>\n

Se han trazado muchos paralelismos entre Xi Jinping y Mao Zedong, y a pesar de los an\u00e1lisis que ven similitudes en el poder absoluto y omn\u00edmodo de ambos, esta comparaci\u00f3n no es del todo acertada. Xi Jinping toma las riendas del PCCh en un momento tumultuoso dentro de sus filas. En los a\u00f1os anteriores a la llegada de Xi al poder, en 2012, las distintas estirpes del PCCh que desde 1978 hab\u00edan compartido el poder en el seno del Comit\u00e9 Central del Politbur\u00f3, se enfrascaron en luchas fratricidas.<\/p>\n

Consciente de que las guerras internas amenazaban la estabilidad del r\u00e9gimen, Xi lanz\u00f3 purgas disfrazadas de campa\u00f1as anticorrupci\u00f3n para apartarlas de las altas esferas del partido y concentrarse as\u00ed en su promesa de construir el \u00abSue\u00f1o Chino\u00bb. De ese modo, la aparici\u00f3n de un \u00abhombre fuerte\u00bb para dirigir el pa\u00eds surge de la necesidad de unidad del partido, de estabilidad pol\u00edtica, del reto de resolver las contradicciones internas de su sociedad y de hacer frente a los crecientes desaf\u00edos externos, entre ellos, su rivalidad con Estados Unidos.<\/p>\n

Por lo tanto, la eliminaci\u00f3n de la \u00abpluralidad pol\u00edtica\u00bb en la c\u00fapula del PCCh y el creciente control sobre la sociedad china responde a las necesidades de una \u00e9poca mucho m\u00e1s compleja que la de Mao o de la Guerra Fr\u00eda. Ahora, Xi Jinping tiene ante s\u00ed enormes desaf\u00edos, y uno de los fundamentales reside en las contradicciones existentes en su pa\u00eds. Aunque el PCCh goza de cierta legitimidad por el desarrollo econ\u00f3mico de las \u00faltimas d\u00e9cadas y el cumplimiento de ciertas tareas hist\u00f3ricas, sigue siendo muy cuestionado y desafiado por una sociedad que tiene renovadas necesidades en cuanto a libertades pol\u00edticas e intelectuales, inherentes a una creciente clase media de 400 millones de personas \u2013un tercio de su poblaci\u00f3n\u2013 y a un sector privado que representa casi la mitad de su econom\u00eda.<\/p>\n

Por ello, el PCCh reprime la cr\u00edtica pol\u00edtica y la disidencia en nombre de la estabilidad pol\u00edtica y la armon\u00eda social, nociones que se presentan como la garant\u00eda para el cumplimiento del contrato social entre el partido y el pueblo. En este contexto, lo que hace inmensamente impopular al r\u00e9gimen de Xi es que no s\u00f3lo ha purgado a los oponentes pol\u00edticos dentro del partido, sino que tambi\u00e9n ha reprimido brutalmente a cualquier brote de disidencia.<\/p>\n

Desde que Xi asumi\u00f3 el poder, el n\u00famero de defensores de los derechos humanos, disidentes y voces cr\u00edticas, incluidos abogados y activistas, que han sido detenidos y condenados a prisi\u00f3n ha superado con creces el de los dos l\u00edderes precedentes, Hu Jintao, y Jiang Zemin. Estas pol\u00edticas represivas han logrado contener, en gran medida, las voces disidentes en China. Se visualiza as\u00ed una poblaci\u00f3n que tiene reivindicaciones leg\u00edtimas y que eventualmente podr\u00eda sublevarse, con un Estado y un partido que trata de ejercer un control total sobre todos los aspectos de la sociedad.<\/p>\n

Cuando uno visita China y habla con su gente, reconoce f\u00e1cilmente la dicotom\u00eda de este sistema. Imperan y predominan un gobierno de un solo partido, la utilizaci\u00f3n de la propaganda, el culto a la personalidad, la censura y la vigilancia masivas, por un lado; y son tambi\u00e9n visibles millones de personas que reclaman m\u00e1s libertades individuales y una sociedad m\u00e1s justa. Tras m\u00e1s de 70 a\u00f1os en el poder, el PCCh ha creado un sistema h\u00edbrido y complejo, en el que se mezclan etapas de mayor apertura con un estricto control pol\u00edtico, en las que diferentes regiones disfrutan de distintos grados de libertad, en las que ciertos grupos de la poblaci\u00f3n est\u00e1n m\u00e1s controlados que otros.<\/p>\n

Es el caso de la represi\u00f3n hacia las minor\u00edas \u00e9tnicas, de manera m\u00e1s marcada hacia los tibetanos y uigures. Un gobierno que controla los medios de comunicaci\u00f3n, practica la censura, donde los periodistas y activistas que critican al gobierno acaban siendo encarcelados o silenciados; un sistema que utiliza las tecnolog\u00edas m\u00e1s avanzadas para vigilar los movimientos de sus ciudadanos, restringe la actividad en Internet; donde no hay debate p\u00fablico, ni competencia pol\u00edtica libre y abierta, nos hace comprender que estamos ante un r\u00e9gimen altamente totalitario.<\/p>\n

Por todo ello, el chino es sin duda uno de los reg\u00edmenes totalitarios de la historia, pero no tanto por su intensidad totalitaria, pues nada tiene que envidiar a sus predecesores Mao y Stalin, como por su eficacia. Con la ayuda de la alta tecnolog\u00eda y el control digital, ha implantado la m\u00e1s estricta vigilancia de las masas y supone una amenaza eficaz para cualquier fuerza que intente desafiarle.<\/p>\n

Pero es importante reconocer el grado de complejidad en la naturaleza del r\u00e9gimen totalitario de Xi Jinping, y de la China actual. Tomando prestado el concepto de \u00abadaptaci\u00f3n\u00bb, propuesto por el acad\u00e9mico David Shambaugh hace m\u00e1s de una d\u00e9cada en su estudio sobre el PCCh, se puede concluir que el r\u00e9gimen actual de Xi Jinping, aunque muy r\u00edgido e inflexible, no ha perdido completamente su capacidad de adaptaci\u00f3n. No es f\u00e1cil predecir lo poderosa que ser\u00e1 esta nueva forma de totalitarismo, pero dada su actual fortaleza y la aceptaci\u00f3n de Xi dentro del partido, es probable que se consolide del todo.<\/p>\n

 <\/p>\n

Isolda Morillo es periodista, escritora e investigadora especializada en la China contempor\u00e1nea y colaboradora de An\u00e1lisis S\u00ednico<\/strong> en www.cadal.org<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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