El Museo Nacional de Etnograf\u00eda y Folklore (Musef) dependiente de la Fundaci\u00f3n Cultural del Banco Central de Bolivia (FC-BCB) presentar\u00e1 este mi\u00e9rcoles 8 de marzo a las 18:00 en el Auditorio de su sede en La Paz (Ingavi esquina Jenaro Sanin\u00e9s), la versi\u00f3n impresa del cat\u00e1logo \u201cAyllus y haciendas de Potobamba: Historia y cultura\u201d.
\nLa investigaci\u00f3n realizada por el equipo MUSEF Sucre, encabezada por el ex coordinador Vincent Nicol\u00e1s, doctor en antropolog\u00eda social y etnograf\u00eda, se plasma en dos secciones. La primera parte toma como referencia el testamento de Mar\u00eda Colquema, mujer ind\u00edgena del pueblo de Santa Ana de Potobamba. Al no tener descendencia para heredar sus bienes, la mujer, que falleci\u00f3 en 1620, dej\u00f3 como encargo realizar una misa de honras para su alma a cambio de aquellos. Con base a esta figura, se explican las resignificaciones del t\u00e9rmino \u201chonras\u201d en Potobamba, donde se vincula con la fiesta en honor a las almas olvidadas o en recuerdo de los antepasados. En este pueblo, hoy perteneciente al municipio de Betanzos (Prov. Cornelio Saavedra, Potos\u00ed), la fiesta de Honras fomenta la buena producci\u00f3n agr\u00edcola y ganadera, lo que implica otorgar un poder protector a las almas del purgatorio.
\nLa segunda parte expone una cuidadosa reconstrucci\u00f3n de la historia del territorio, poblaci\u00f3n y formas organizativas de los ayllus de Potobamba, a partir de documentos de archivo. Potobamba se despobl\u00f3 considerablemente durante los siglos XVI y XVII. Esto se debi\u00f3 a p\u00e9rdidas territoriales frente a la expansi\u00f3n de las haciendas en estos productivos valles; y a la mortandad causada por sucesivas epidemias. Sin embargo, Potobamba logr\u00f3 sobrevivir al final de la hacienda, conservando una fuerte identidad cultural. Y Nicol\u00e1s demuestra esta afirmaci\u00f3n a trav\u00e9s del estudio de la indumentaria contempor\u00e1nea, masculina y femenina, de los ayllus de Potobamba, cuya est\u00e9tica deriva del siglo XVII; la contrapone con la cultura de Tacobamba, visible, en el cant\u00f3n de Potobamba, dentro de la comunidad de Tirispaya, cuya est\u00e9tica es m\u00e1s moderna. Al ser Tirispaya, antiguamente, tierra de hacienda, la vestimenta responder\u00eda ah\u00ed a otros factores, que llev\u00f3 despu\u00e9s a asumir una identidad propia asociada, en ciertos aspectos, a la identidad jalq\u2019a de Chuquisaca, en la orilla opuesta del Pilcomayu.
\n\u201cContar la historia de nuestros pueblos originarios es importante para el MUSEF\u201d acota la directora Elvira Espejo \u201cY c\u00f3mo las fuertes ra\u00edces del mundo agr\u00edcola se insertaron en los ritos coloniales y religiosos, adaptando nuevas costumbres, pero resistiendo al paso del tiempo y reivindicando una fuerte identidad cultural\u201d concluye. El cat\u00e1logo estar\u00e1 a la venta desde hoy mismo, en la tienda JATHA del MUSEF.
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