{"id":136705,"date":"2023-02-09T05:33:05","date_gmt":"2023-02-09T09:33:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.eldiario.net\/portal\/?p=136705"},"modified":"2023-02-09T05:33:05","modified_gmt":"2023-02-09T09:33:05","slug":"un-atisbo-a-la-naturaleza-humana-y-el-transhumanismo-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eldiario.net\/portal\/2023\/02\/09\/un-atisbo-a-la-naturaleza-humana-y-el-transhumanismo-2\/","title":{"rendered":"Un atisbo a la naturaleza humana y el transhumanismo"},"content":{"rendered":"<p><strong>Parte II <\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Ante esta definici\u00f3n, de manera cr\u00edtica y m\u00e1s conservadora, Fukuyama (2008), al considerar el transhumanismo como un movimiento de liberaci\u00f3n que degrada la dignidad humana, manifiesta:<\/p>\n<p><em>A pesar de nuestros defectos visibles, los humanos somos productos milagrosamente complejos, derivados de un largo proceso evolutivo; unos productos en los que el todo es mucho m\u00e1s que la suma de las partes\u2026 pretender modificar cualquiera de nuestros rasgos fundamentales, entra\u00f1a modificar un conjunto complejo e interrelacionado de caracter\u00edsticas y particularidades que nunca podremos predecir el resultado final.<\/em> (p, 8).<\/p>\n<p>En relaci\u00f3n con estas perspectivas sobre el transhumanismo, Balza (2021) aborda su concepci\u00f3n, a partir de la noci\u00f3n de transmodernidad cultural, concebida como una fase extendida de la postmodernidad cultural, cuya caracter\u00edstica fundamental es la eclosi\u00f3n y circulaci\u00f3n de los flujos de informaci\u00f3n y la hegemon\u00eda de la tecno cultura en todos los \u00e1mbitos de las din\u00e1micas humanas. Por lo que la transmodernidad cultural encierra en s\u00ed misma un correlato epist\u00e9mico, \u201c[\u2026] <em>que representa una categor\u00eda gnoseol\u00f3gica hist\u00f3rica la cual congrega m\u00faltiples significados, connotaciones y perspectivas respecto al impacto que tiene hoy en todas las esferas de la vida de los seres humanos del planeta\u201d<\/em> (p. 5). Es as\u00ed que encarna una profunda revoluci\u00f3n de los signos de los tiempos, que deviene en un transhumanismo transicional y licencioso, fundamentado en la racionalidad tecnol\u00f3gica, la micro logia y la ingenier\u00eda meca tr\u00f3nica. De modo que lo \u201ctransmoderno\u201d se transparenta en la conquista del cyber espacio, la convivencia de una sociedad en redes y la revelaci\u00f3n de la inteligencia artificial como un paso potencial para la evoluci\u00f3n hacia el post humanismo.<\/p>\n<p>De acuerdo con lo se\u00f1alado por Balza, los hechos que surgen en la actualidad en relaci\u00f3n con la ciencia y la tecnolog\u00eda, que entre las cosas negativas viene denotando en ciertos casos, la deshumanizaci\u00f3n de la raza humana; y en consonancia con la propia perspectiva sobre el transhumanismo, se hace, pues, necesario reflexionar en profundidad acerca de este tema, para repensar vertientes emergentes de esta \u201ccorriente de pensamiento\u201d de forma que se torne de naturaleza ecol\u00f3gica, ecosist\u00e9mica y transfiguracional, desde una l\u00f3gica cient\u00edfica diferenciada, que propugne el desarrollo de la hominizaci\u00f3n, es decir, educar la condici\u00f3n humana y valorar la dimensi\u00f3n antro po\u00e9tica del conocimiento.<\/p>\n<p>Se considera, por tanto, que es esa la perspectiva de una filosof\u00eda en la actualidad, aquella que constituye los pilares del conocimiento o del entendimiento para comprender el entretejido complejo de objetos, sucesos y eventos, que emergen vertiginosamente por causa de los cambios impredecibles de la ciencia y la tecnolog\u00eda y su efecto sobre la naturaleza humana. Es as\u00ed que se considera que la perspectiva planteada invoca a la noci\u00f3n de una \u201cpost filosof\u00eda\u201d.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Referencias<\/strong><\/p>\n<p>&#8211; Balza, A (2020). La Transcomplejidad. Una Transepistemologia para la Comprensi\u00f3n Hol\u00edstica del Ser Humano. EAE, Mauritius.<\/p>\n<p>&#8211; Balza, A (2021). Transmodernidad Cultural y Transhumanismo Tecnol\u00f3gico. Una Reflexi\u00f3n Transcompleja acerca de los Signos de una Nueva Era Civilizacional.<\/p>\n<p>&#8211; Fukuyama, F (2008). Las Ideas m\u00e1s Peligrosas del Mundo: El Transhumanismo. Foreign policy.<\/p>\n<p>&#8211; Maherl, L (2008). Tendencias Tecnol\u00f3gicas, \u00bfQue es el Transhumanismo? Disponible en: http:\/\/www\/cibersociedad.wordpress.com\/2007\/07\/10 \u00bfQue es el Transhumanismo?<\/p>\n<p>&#8211; Rodr\u00edguez, M (2011). La Transmodernidad, Un Nuevo Paradigma. Disponible en: http\/\/ www\/escholarsip.org<\/p>\n<p>&#8211; Za\u00e1, J. R. M. (2023). Reflexiones Filos\u00f3ficas Transcomplejas. [Diapositiva PowerPoint]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Parte II &nbsp; Ante esta definici\u00f3n, de manera cr\u00edtica y m\u00e1s conservadora, Fukuyama (2008), al considerar el transhumanismo como un movimiento de liberaci\u00f3n que degrada la dignidad humana, manifiesta: A pesar de nuestros defectos visibles, los humanos somos productos milagrosamente complejos, derivados de un largo proceso evolutivo; unos productos en los que el todo es [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-136705","post","type-post","status-publish","format-standard","category-opinion"],"acf":{"antetitulo":""},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.7 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Un atisbo a la naturaleza humana y el transhumanismo - 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