\u201cSi hay en m\u00ed para morir algo natural \u00a1oh muerte! dif\u00edcil de dividir: entra por mi amor de suerte que no te sienta venir\u201d. Lope de Vega.<\/p>\n
Tan importante como saber vivir es saber morir
\nSe dice que el c\u00e1ncer es la enfermedad de nuestro tiempo. No sabemos bien si porque se produce con mayor intensidad o frecuencia que en \u00e9pocas pasadas, o en raz\u00f3n a que el repliegue de las dem\u00e1s plagas hace, comparativamente, m\u00e1s ostensible esta enfermedad. Hay incluso, quienes piensan que el c\u00e1ncer no es sino la desordenada aceleraci\u00f3n de la muerte con que nacemos.
\nPero m\u00e1s que una enfermedad, me importa el hombre y la manera y modo en que haya de efectuar mejor el tr\u00e1nsito, que es tanto como decir de forma m\u00e1s tranquila, consciente y edificante. De modo que entre la muerte en nosotros de suerte que no la sintamos.
\nHay seres humanos que siguen temiendo la muerte hasta extremos que denotan un claro fen\u00f3meno de malformaci\u00f3n intelectual. Ser\u00eda conveniente recordar la m\u00e1xima de nuestro fil\u00f3sofo S\u00e9neca: \u201cUna y otra cosa es cobard\u00eda: querer y no querer morir\u201d. Algunos piensan que es mejor que el enfermo irremediable ignore su enfermedad, a la que llaman desgracia, y muera entre las ansias de la vida f\u00edsica, que es la forma m\u00e1s cruel de morir. Ignoran que es, al menos, tan importante saber morir como saber vivir.
\nNo solo sabe morir quien, por creer en Dios y en la trascendencia del ser humano, es consciente de que este paso no representa sino el dolor del alumbramiento hacia una situaci\u00f3n mejor de la propia vida. La santa escritora de \u00c1vila llega a morir por no morir: \u201cVivo sin vivir en m\u00ed \/ y tan alta vida espero \/ que muero porque no muero\u201d. Pero tambi\u00e9n, debe saber morir quien por pensar que la vida se extingue por la muerte, comprende que ha de afrontar ese paso con la elegancia desprendida del c\u00ednico, sin cerril empe\u00f1o en conservar contra natura unas condiciones biol\u00f3gicas que se han desequilibrado de forma irreversible.
\nUno y otro, el cristiano que hace trascendental la muerte y el esc\u00e9ptico que la acepta como una servidumbre natural de la vida, saben morir.
\nQuien no sabe morir \u2013o no le dejan\u2013 es aquel que ignora la proximidad del hecho y dedica el tiempo y la energ\u00eda que le restan a luchar por una vida que ya no le pertenece, en lugar de prepararse para el tr\u00e1nsito esperanzador o apurar los \u00faltimos goces de su propia filosof\u00eda.
\nDe ah\u00ed que me inquiete y me duela esa decisi\u00f3n tan extendida de ocultar al enfermo lo irremediable y pr\u00f3ximo de su fin. Para que no sufra \u2013dicen\u2013, como s\u00ed el \u00fanico sufrimiento fuera el mero dolor f\u00edsico de la materia biol\u00f3gica. Como si no lo fuera, mucho mayor, el tremendo grito de angustia del hombre sorprendido ante su proyecci\u00f3n c\u00f3smica o estafado en el uso libre de sus \u00faltimas horas de vida terrena.
\nEs el amor lo \u00fanico que har\u00e1 entrar a la muerte en nosotros de modo que no la sintamos, nos dijo Lope de Vega, haci\u00e9ndonosla tan leve, r\u00e1pida y ligera, como la ped\u00eda Santa Teresa. La buena muerte. Porque la otra, la mala muerte, es perezosa y larga y a ella se dirige Lope dici\u00e9ndole: \u201cY si preguntarme quieres, \/ muerte perezosa y larga, \/ por qu\u00e9 para m\u00ed lo eres, \/ pues con tu memoria amarga \/ tantos disgustos adquieres, \/ ven presto, que con venir \/ el porqu\u00e9 podr\u00e1s saber\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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