Desde hace varios a\u00f1os, se ha establecido como feriado nacional el 21 de junio, por ser la fecha del A\u00f1o Nuevo Andino, Amaz\u00f3nico y del Chaco. La celebraci\u00f3n ha adquirido relevancia sobre todo por factores pol\u00edticos m\u00e1s que de convicci\u00f3n. Obviamente, hay personas que en su fuero \u00edntimo tienen a la fecha como muy relevante, tanto como el 1 de enero o m\u00e1s quiz\u00e1s. Pero los ritos que se han ido llevando a cabo en los \u00faltimos a\u00f1os, con intervenci\u00f3n directa y oficial de autoridades nacionales, le ha dado a la fecha una caracter\u00edstica de reivindicaci\u00f3n hist\u00f3rica. Se ha vuelto, para algunos, como una especie de respuesta para contrarrestar la tradici\u00f3n occidental tra\u00edda de Europa.
\nHace poco, se ha entrevistado en Fides TV al intelectual Fernando Untoja sobre la simbolog\u00eda y el significado del A\u00f1o Nuevo Andino. Aqu\u00e9l asever\u00f3 que ni siquiera se sabe exactamente qu\u00e9 factores se toman en cuenta para cuantificar los a\u00f1os transcurridos (5.527), y que ello ha suscitado disputas entre historiadores, arque\u00f3logos y antrop\u00f3logos. Lo cierto es que la fecha ha adquirido fuertes ribetes pol\u00edticos, m\u00e1s que adquirir pol\u00e9micas o debates de tipo intelectual.
\nAunque soy firme partidario de que las expresiones culturales deben ser preservadas en el tiempo \u2014so pena de vivir en un mundo homog\u00e9neamente aburrido, unidimensional e igual\u2014, no creo que este tipo de expresiones, que tienen no solamente cargas culturales sino tambi\u00e9n religiosas, deban ser introducidas en el imaginario colectivo con el fin de poner en pie una determinada orientaci\u00f3n pol\u00edtica.
\nS\u00e9 de una persona que hace un tiempo, mientras trabajaba en una instituci\u00f3n p\u00fablica, fue obligada a asistir a la ceremonia y seguir los pasos rituales cuando los primeros rayos del sol llegaban al complejo arquitect\u00f3nico de Tiahuanaco. Se la conmin\u00f3 a arrodillarse y levantar las palmas de las manos hacia el sol. Ese tipo de pr\u00e1cticas, adem\u00e1s de ser autoritarias, denotan que el laicismo en realidad sigue siendo una quimera. El presionar a unos cuantos a seguir ritos cuya fe no abrazan es una caracter\u00edstica de un pa\u00eds arcaico de mentalidades. Es por dem\u00e1s sabido, adem\u00e1s, que la religi\u00f3n es una acci\u00f3n de fe y no de obligaci\u00f3n. Y el intentar crear en las masas una adhesi\u00f3n religiosa usando medios estatales y p\u00fablicos est\u00e1 re\u00f1ido no solamente con las leyes, sino adem\u00e1s \u2014y principalmente\u2014 con la \u00e9tica.
\nCreo en una sociedad libre, y que en ella las personas pueden decidir qu\u00e9 creer y qu\u00e9 no. Pero no en que el Estado deba patrocinar ning\u00fan culto religioso. Lo que ocurre es que las personas normalmente se indignan contra la Iglesia Cat\u00f3lica y el Cristianismo, expresiones del coloniaje europeo, pero no contra las expresiones religiosas nativas, pues \u00e9stas revalorizan lo propio. La ley, entonces, se aplica para unas cosas pero no para otras. Y aunque soy un creyente cristiano, debo reconocer que el Gobierno \u00c1\u00f1ez tambi\u00e9n se vulner\u00f3 la cualidad laica del Estado.
\nM\u00e1s all\u00e1 del sentido o sinsentido del A\u00f1o Nuevo Aimara (hist\u00f3rica, antropol\u00f3gica y arqueol\u00f3gicamente hablando), lo que deber\u00eda llamar la atenci\u00f3n y preocupar m\u00e1s es el uso que se hace de las ruinas de Tiahuanaco en esta fecha. Miles y miles de personas \u2014muchas en estado de ebriedad\u2014 se congregan en ellas, danzando, comiendo y bebiendo. Teniendo en cuenta que se encuentran a la intemperie, bajo el sol y las lluvias, el Ministerio de Culturas deber\u00eda tomar cartas en el asunto, no solo en el A\u00f1o Nuevo Andino, sino todos los d\u00edas del a\u00f1o. Ello, o sea las ruinas l\u00edticas, s\u00ed deber\u00eda ser importante tanto para devotos de las deidades andinas y partidarios de la cultura nativa, cuanto para creyentes cristianos, ateos y agn\u00f3sticos.<\/p>\n
Ignacio Vera de Rada es profesor universitario.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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