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A trav\u00e9s de la Covid-19, la Madre Tierra est\u00e1 llevando a cabo un contraataque sobre la humanidad, como reacci\u00f3n a la agresi\u00f3n avasalladora que ella viene sufriendo desde hace siglos. La Covid-19 es igualmente una se\u00f1al y una advertencia que nos env\u00eda: no podemos hacerle una guerra como hemos hecho hasta ahora, pues est\u00e1 destruyendo las bases biol\u00f3gicas que la sustentan y sustentan tambi\u00e9n todas las dem\u00e1s formas de vida, especialmente, la humana. Tenemos que cambiar, de lo contrario podr\u00e1 enviarnos virus m\u00e1s letales todav\u00eda, quien sabe, hasta un virus invencible contra el cual nada podr\u00edamos hacer. Entonces quedar\u00edamos seriamente amenazados como especie. No sin raz\u00f3n la Covid-19 ha atacado s\u00f3lo a los seres humanos, como aviso y lecci\u00f3n. Ha llevado ya a la muerte a millones de personas, dejando un viacrucis de sufrimientos a otros millones y una amenaza letal que puede alcanzar a todos los dem\u00e1s.<\/p>\n
Los n\u00fameros fr\u00edos esconden un mar de padecimientos, por vidas perdidas, por amores destrozados, por proyectos destruidos. No hay suficientes pa\u00f1uelos para enjugar las l\u00e1grimas de los familiares queridos o de los amigos muertos, a los cuales no pudimos darles un \u00faltimo adi\u00f3s, hacerles el duelo y acompa\u00f1arlos a la sepultura.<\/p>\n
Como si no bastase el sufrimiento producido a gran parte de la humanidad por el sistema capitalista y neoliberal imperante, ferozmente competitivo y nada cooperativo, que ha permitido que el 1% de los m\u00e1s ricos posea a t\u00edtulo personal el 45% de toda la riqueza global mientras que el 50% m\u00e1s pobre queda con menos del 1%, seg\u00fan un informe reciente del\u00a0Cr\u00e9dit Suisse<\/em>. Oigamos a quien m\u00e1s entiende de capitalismo en el Siglo XXI, el franc\u00e9s Thomas Piketty, refiri\u00e9ndose al caso brasile\u00f1o. Aqu\u00ed, afirma, se verifica la mayor concentraci\u00f3n de renta del mundo; los millonarios brasile\u00f1os, entre el 1% de los m\u00e1s ricos, est\u00e1n por delante de los millonarios del petr\u00f3leo de Oriente Medio. No sorprende los millones de marginados y excluidos que esta nefasta desigualdad produce.<\/p>\n Nuevamente los n\u00fameros fr\u00edos no pueden esconder el hambre, la miseria, la alta mortandad de ni\u00f1os y la devastaci\u00f3n de la naturaleza, especialmente en la Amazonia y en otros biomas, implicadas en este proceso de saqueo de las riquezas naturales.<\/p>\n Pero en este momento, debido a la irrupci\u00f3n del coronavirus, la humanidad est\u00e1 crucificada, y mal sabemos c\u00f3mo bajarla de la cruz. Es ahora cuando debemos activar en todos nosotros una de las virtudes m\u00e1s sagradas del ser humano: la compasi\u00f3n. Est\u00e1 atestiguada en todos los pueblos y culturas: la capacidad de situarse en el lugar del otro, compartir su dolor y, as\u00ed, aliviarlo.<\/p>\n El mayor te\u00f3logo cristiano, Tom\u00e1s de Aquino, se\u00f1ala en su\u00a0Suma Teol\u00f3gica<\/em>\u00a0que la compasi\u00f3n es la m\u00e1s elevada de todas las virtudes, pues no solamente abre la persona a otra persona, sino que la abre hacia la m\u00e1s d\u00e9bil y necesitada de ayuda. En este sentido, conclu\u00eda, es una caracter\u00edstica esencial de Dios.<\/p>\n Nos estamos refiriendo al\u00a0principio<\/em>\u00a0compasi\u00f3n, no simplemente a la compasi\u00f3n. \u00abPrincipio\u00bb, en sentido m\u00e1s profundo (filos\u00f3fico), significa una disposici\u00f3n originaria y esencial, generadora de una actitud permanente que se traduce en actos, pero nunca se agota en ellos. Est\u00e1 siempre abierta a nuevos actos. En otras palabras, el principio tiene que ver con algo que es propio de la naturaleza humana. Porque es as\u00ed, el economista y fil\u00f3sofo ingl\u00e9s, Adam Smith (1723-1790) en su libro sobre la\u00a0Teor\u00eda de los Sentimientos \u00c9ticos<\/em>\u00a0pudo decir: hasta la persona m\u00e1s brutal y anticomunitaria no es inmune a la fuerza de la compasi\u00f3n.<\/p>\n La reflexi\u00f3n moderna nos ha ayudado a rescatar el principio compasi\u00f3n. Para el pensamiento cr\u00edtico va quedando cada vez m\u00e1s claro que el ser humano no se estructura solamente sobre la raz\u00f3n intelectual-anal\u00edtica, necesaria para darnos cuenta de la complejidad de nuestro mundo. Existe en nosotros algo m\u00e1s profundo y ancestral, surgido hace m\u00e1s de 200 millones de a\u00f1os cuando irrumpieron en la evoluci\u00f3n los mam\u00edferos: la raz\u00f3n sensible y cordial, que es la capacidad de sentir, de afectar y ser afectado, de tener empat\u00eda, sensibilidad y amor.<\/p>\n Somos seres racionales, pero esencialmente sensibles. A decir verdad, construimos el mundo a partir de lazos afectivos. Tales lazos hacen que las personas y las situaciones sean preciosas y portadoras de valor. No s\u00f3lo habitamos el mundo por medio del trabajo, sino por la empat\u00eda, el cuidado y la amorosidad. \u00c9ste es el lugar de la compasi\u00f3n.<\/p>\n Quien ha trabajado esto mejor que nosotros los occidentales ha sido el budismo. La compasi\u00f3n (Karun\u00e1) se articula en dos movimientos distintos y complementarios: el desapego total y el cuidado esencial. Desapego significa dejar al otro ser, no encuadrarlo, respetar su vida y su destino. Cuidar de \u00e9l implica no dejarlo nunca s\u00f3lo en su sufrimiento, envolverse afectivamente con \u00e9l para que pueda vivir mejor, haciendo m\u00e1s leve su dolor.<\/p>\n Lo terrible del sufrimiento no es el sufrimiento en s\u00ed, sino sufrirlo en soledad. La compasi\u00f3n consiste en no dejar al otro solo. Es estar a su lado, sentir sus padecimientos y angustias, decirle palabras de consuelo y darle un abrazo cargado de afecto.<\/p>\n Hoy los que est\u00e1n sufriendo, llorando y desanimados con el destino tr\u00e1gico de la vida, necesitan esta compasi\u00f3n y esta profunda sensibilidad humanitaria que nace de la raz\u00f3n sensible y cordial. Palabras que parecen comunes adquieren otro sonido, resuenan dentro del coraz\u00f3n, dan serenidad y suscitan un peque\u00f1o rayo de esperanza de que todo va a pasar. La partida fue tr\u00e1gica pero la llegada a Dios es bienaventurada.<\/p>\n La tradici\u00f3n judeocristiana testimonia la grandeza de la compasi\u00f3n. En hebreo es\u00a0rahamim<\/em>\u00a0que significa \u201ctener entra\u00f1as\u201d, sentir al otro con sentimiento profundo. M\u00e1s que sentir es identificarse con el otro. El Dios de Jes\u00fas y Jes\u00fas mismo se muestran especialmente misericordiosos, como se revela en las par\u00e1bolas del buen samaritano (Lc 10,30-37) y del hijo pr\u00f3digo (Lc 15,11-32). Curiosamente en esta par\u00e1bola, el cambio no est\u00e1 tanto en el hijo que vuelve, sino en el padre que se vuelve hacia el hijo pr\u00f3digo.<\/p>\n Ante la devastaci\u00f3n causada por la Covid-19 en toda la poblaci\u00f3n, sin excepci\u00f3n, es m\u00e1s urgente que nunca vivir la compasi\u00f3n con los que sufren, como nuestro lado m\u00e1s humano, sensible y solidario.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A trav\u00e9s de la Covid-19, la Madre Tierra est\u00e1 llevando a cabo un contraataque sobre la humanidad, como reacci\u00f3n a la agresi\u00f3n avasalladora que ella viene sufriendo desde hace siglos. 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