Se he dicho que en estas sociedades los sistemas de derecho son relegados y que surgen otras reglamentaciones. Lo cierto es que el mito juega un papel importante en la vida social y pol\u00edtica emergiendo un nuevo culto que puede subsumirse en el de la Patria, el Estado, la raza o el caudillo. Sin embargo, todo esto se integra o interpenetra en el ordenamiento jur\u00eddico general que encuentra en la hegemon\u00eda del Estado la mejor forma de su realizaci\u00f3n. Otro tanto obra el carisma, la m\u00edstica y la disciplina militar trasladada a la sociedad global. La intuici\u00f3n de la \u00e9lite se transmite al partido que es, seg\u00fan dicen sus ide\u00f3logos, el germen del Estado. La \u201cintuici\u00f3n\u201d elitista debe probarse a trav\u00e9s de tamices \u00e9ticos, morales y consecuentes con los principios fascistas. Hay una interconexi\u00f3n permanente partido-Estado y viceversa. El partido, en cuanto grupo de tendencia globalizante ejerce influencia notoria en los dem\u00e1s grupos sociales.
\nEl derecho individualista es sustituido por el derecho pol\u00edtico y social y al mismo tiempo el individualismo se sustrae frente a las convenciones colectivas supervisadas por los \u00f3rganos del Estado. La autoridad al igual que las sanciones son severas. En contrapartida, la Carta del Laboro crea derechos sociales equitativos en las relaciones de obreros y patronos con mentalidad opuesta al capitalismo. El parlamentarismo demo-liberal se sustituye por las c\u00e1maras sociales o funcionales, constituidas por todos los sectores integrantes de la sociedad.
\nSe puede decir que hay un renacimiento parcial de los edictos romanos del pretor, de la formulaci\u00f3n ad hoc, en oposici\u00f3n a la rigidez de los c\u00f3digos. No obstante, hay un orden de derecho \u201cno absorbido y resistente\u201d que subyace \u201cen las capas de la poblaci\u00f3n opuesta a estas estructuras\u201d, dice G. Guvitch.
\nEl autor espa\u00f1ol Lu\u00eds Legaz y Lacambra, refiri\u00e9ndose a este tipo de sociedades, dice, \u201ca su vez, el estado totalitario afirma la primac\u00eda del bien com\u00fan sobre los intereses particulares, y pone en pr\u00e1ctica todos los medios precisos para realizar esta idea. No se cruza de brazos ante la lucha econ\u00f3mica, no presencia impasible la lucha de clases, sino que la suprime, bien suprimiendo a uno de los elementos en lucha, bien integrando a los dos en la integridad nacional. El estado totalitario, en fin, presupone la existencia de un \u201cenemigo\u201d y en combatirle cifra su raz\u00f3n de existir\u201d.<\/p>\n
Referencias:
\nGurvitch, Georges: Tratado de Sociolog\u00eda.
\nLegaz y Lacambra, Luis: Introducci\u00f3n a la Teor\u00eda del Estado.
\nLoza Calder\u00f3n, Ramiro H: Fundamentos de Sociolog\u00eda del Derecho.<\/p>\n
loza_ramiro@hotrmail.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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