El fil\u00f3sofo y soci\u00f3logo canadiense Marshall McLuhan, sosten\u00eda de manera err\u00f3nea que a ra\u00edz de la hipercomunicaci\u00f3n inmediata y viral el ser humano comenzaba a vivir en una especie de \u201caldea global\u201d en la cual se comenzaban a generar lazos de solidaridad , crecimiento econ\u00f3mico y aceptaci\u00f3n social. A ra\u00edz de los atentados a las torres gemelas, el 11 de septiembre de 2001, ya se palp\u00f3, indefectiblemente, c\u00f3mo los medios de comunicaci\u00f3n alternativos tejieron redes de comunicaci\u00f3n inmediata en torno a dicho suceso, acortando distancias con un solo \u201cclick\u201d.
\nSi bien existe una h\u00edpercomunicaci\u00f3n –que en muchos casos llega a ser agobiante–, el concepto de \u201caldea globalizada\u201d no cuadra con una de las caracter\u00edsticas m\u00e1s importantes del ser humano, su identidad y su individualidad. La avalancha comunicacional que emerge de las redes sociales, aun cuando imponga tendencia, no genera cultura, y la cultura es parte esencial de la identidad social. El progresismo ha utilizado, de manera abusiva, la idea de la hiperconectividad y de aldea globalizada para tratar de imponer una sola forma de pensar, de vivir y de educar. Se quiere \u201cestandarizar\u201d el pensamiento para imponer ideolog\u00edas \u201cseriales\u201d que solo requieren repetici\u00f3n y no racionalizaci\u00f3n; queda mellada, de esta manera, la individualidad personal y social. Resumiendo, se eliminan culturas y se imponen ideolog\u00edas.
\nEl ser humano necesita sentirse identificado con su cultura y su idiosincrasia, pues esto le genera el anclaje necesario para conocer sus ra\u00edces y a la vez visualizar sus proyecciones para construir su pensamiento, personalidad y tambi\u00e9n cimentar su Fe. El tratar de estandarizar la cultura, la educaci\u00f3n y la econom\u00eda no es sin\u00f3nimo de hiperconectividad, es sin\u00f3nimo de imposici\u00f3n y control. La h\u00edpercomunicaci\u00f3n no depende de los \u201caldeanos globales\u201d, depende de unos pocos, los mismos que imponen lo que es \u201cviralizable\u201d y lo que es \u201caceptable\u201d; ambos par\u00e1metros son estandarizados con un alto tinte ideol\u00f3gico progresista. De este modo, la conexi\u00f3n global queda desconectada, por tanto es ilusorio sostener la idea de \u201caldea global\u201d; en todo caso, la hiperconectividad nos deja un aire denso a pan\u00f3ptico, donde todos pueden llegar a desenvolverse, pero bajo una estricta vigilancia para no salirse de los par\u00e1metros se\u00f1alados. La idea es b\u00e1sica: todo lo diferente que pueda ser vendible es aceptado, y todo aquel que piense y razone, es silenciado.
\nLa h\u00edpercomunicaci\u00f3n remplaza de esta forma al di\u00e1logo. El \u201cyo – t\u00fa\u201d y el \u201cyo – ellos\u201d como forma de di\u00e1logo enunciado por el fil\u00f3sofo alem\u00e1n Mart\u00edn Buber, ya no tiene cabida dentro del concepto de \u201caldea global\u201d. Ahora prima el \u201cyo – yo\u201d en la comunicaci\u00f3n social individual, la cual se basa, \u00edntegramente, en la construcci\u00f3n de una imagen falseada y hedonista del \u201cyo\u201d, relativizando valores y principios, pues la exaltaci\u00f3n del \u201cyo\u201d no admite contradicciones ni objeciones. De igual manera, la comunicaci\u00f3n del \u201cnosotros – yo\u201d, para llegar a obtener una validaci\u00f3n social, impone tendencias ideol\u00f3gicas disfrazadas de \u201cderechos humanos\u201d; mermando as\u00ed la individualidad, pues al estandarizar pensamientos y principios queda autom\u00e1ticamente excluida la individualidad como manifestaci\u00f3n personal y el uso de la raz\u00f3n como manifestaci\u00f3n intelectual.
\nEntonces \u00bfvivimos realmente en una aldea global? La respuesta es un rotundo no. En todo, el progresismo cultural nos viene imponiendo una especie de pan\u00f3ptico virtual, donde el uso de la raz\u00f3n y la vivencia de principios y valores es condenable y hasta sancionable. Si bien todos podemos llegar a estar conectados mediante redes comunicacionales, no significa que esta conexi\u00f3n sea una comunicaci\u00f3n verdadera, pues la imposici\u00f3n no es sin\u00f3nimo de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n
El autor es Te\u00f3logo, Fil\u00f3sofo y Bloguero.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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