Es preciso recuperar nuestras se\u00f1as de identidad a fin de que nada extra\u00f1o pueda sucedernos fuera de lo que nos pertenece desde largo tiempo, como suger\u00eda Rilke. Desde nuestra realidad de pueblos iberoamericanos, con un acervo cultural e hist\u00f3rico, debemos afrontar el desaf\u00edo de la revoluci\u00f3n inform\u00e1tica y de las comunicaciones para acomodar nuestro paso sin perder ni el talante ni los talentos acumulados. Pero sin temor ni miedo porque, como Don Quijote, cada uno de nosotros puede decir \u201cYo s\u00e9 qui\u00e9n soy\u201d y contribuir a transformar la realidad con la impronta de decisiones que surjan de una inteligencia responsable.
\nEs un hecho el advenimiento de la aldea global. Los medios de comunicaci\u00f3n y las nuevas tecnolog\u00edas nos acercan facilitando el intercambio de informaci\u00f3n y la posibilidad real de compartir los saberes entre toda la humanidad. Pero este logro positivo y lleno de posibilidades corre peligro de desvirtuarse por la apropiaci\u00f3n abusiva que est\u00e1n haciendo los grandes intereses econ\u00f3micos y financieros. Lo mismo hab\u00eda sucedido con la revoluci\u00f3n industrial y con las conquistas de la t\u00e9cnica. No hay que amilanarse, pero es preciso conocer su din\u00e1mica para mejor servirnos de ellos en beneficio de todos los seres y de nuestro entorno.
\nAlgunas de las caracter\u00edsticas de la llamada globalizaci\u00f3n o mundializaci\u00f3n son: la apertura de los flujos de capital sin restricciones, la debilidad del Estado frente a los poderes econ\u00f3micos y una mayor desigualdad entre pa\u00edses y sectores sociales. No puede ser bueno porque padecen los m\u00e1s d\u00e9biles y hasta peligra el Estado o las formas de organizaci\u00f3n supranacionales. Y los d\u00e9biles precisan de instituciones que los defiendan de los poderosos y los ayuden para que puedan ayudarse a s\u00ed mismos.
\nEl triunfalismo neoliberal de los a\u00f1os 90 ha demostrado estar vac\u00edo porque ha producido el enriquecimiento de unos pocos y la miseria de miles de millones de seres.
\nPor otra parte, la protecci\u00f3n de los derechos humanos, la gesti\u00f3n del medio ambiente o el mantenimiento de la paz afectan a la comunidad internacional y \u00e9sta debe manejarlos de forma coordinada.
\nLa nueva era nos presenta desaf\u00edos ante los cuales debemos buscar propuestas alternativas. Que no haya protesta sin propuesta viable y sostenible.
\nEs preciso inventar el futuro para humanizar el presente. No hay que aferrarse al pasado sino para aprender de su ense\u00f1anza y asumir el reto del futuro con toda su carga de posibilidades in\u00e9ditas.
\nEstamos viviendo un cambio que nos lleva de la sociedad industrial a la sociedad de la informaci\u00f3n. Es preciso sustituir la \u00absociedad de consumo\u00bb por la \u00absociedad del compartir\u00bb, la sociedad de \u00abla seguridad a toda costa\u00bb por la de la solidaridad como alternativa a una desigualdad injusta. El futuro ya lleg\u00f3, pero sus signos se nos escapan porque desconocemos sus c\u00f3digos. Viajamos con el pie en el acelerador, pero la mirada en el retrovisor. Vivimos una mutaci\u00f3n de la que apenas somos conscientes.
\nLas oportunidades son inmensas, pues la confluencia entre una pol\u00edtica solidaria en cada sociedad nacional y en el plano internacional, puede ser fundamental para conseguir una pol\u00edtica econ\u00f3mica m\u00e1s justa\u2026<\/p>\n
El autor es Profesor Em\u00e9rito UCM.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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