Lo \u00fanico que puede hacer aqu\u00ed un hombre es encontrar algo que sea suyo. Y lo que pertenece a todos los seres humanos, por el mero hecho de serlo, son los derechos humanos. Pol\u00edticos y sociales. Todos.
\nNo bastan estos o aquellos para dar apariencia de democracia, sino todos. No existe poder en la tierra con potestad para concederlos. Todo lo m\u00e1s que pueden hacer los poderes pol\u00edticos es reconocerlos, como se hace en las Cartas Magnas. Pero, aunque no lo hicieran, y como de hecho sucede cada d\u00eda en tantos lugares del mundo, industrializados y empobrecidos, cuando los conculcan, no hay que esperar orden de mando alguno: es preciso arrebatarlos y ejercerlos.
\nEs un\u00e1nime la doctrina jur\u00eddica de que, ante la tiran\u00eda, la opresi\u00f3n de las castas, de los militares o de las oligarqu\u00edas financieras no s\u00f3lo es l\u00edcito rebelarse y matar al tirano, sino que se convierte en un deber \u00e9tico cuando padecen los d\u00e9biles.
\nVivimos enajenados por la falacia de que las cosas no son hasta que las dictan los poderes dominantes. No hay que esperar ley ni permiso alguno para ejercer los derechos fundamentales, como el derecho a la vida, a la libertad y a la b\u00fasqueda de felicidad, con todos los derechos sociales que de estas premisas se derivan: al trabajo, a la salud, a la cultura, a una vivienda digna, a la libertad de pensamiento y a su expresi\u00f3n por cualquier medio, a la asociaci\u00f3n, a la diversidad y, en suma, a la participaci\u00f3n en la cosa p\u00fablica como suma de todos los derechos pol\u00edticos.
\nPero como denuncia el premio Nobel, Jos\u00e9 Saramago, es preciso inventar gente mejor que se sepa ciudadano antes que nada y no permitir que nadie nos enga\u00f1e. El escritor denuncia la incompatibilidad total entre la globalizaci\u00f3n econ\u00f3mica y los derechos sociales. No duda en calificar a la primera como una nueva forma de totalitarismo contra la que es preciso rebelarse, como en su d\u00eda nos alzamos contra los campos de concentraci\u00f3n, los Auswich y los Gulag, contra la esclavitud y la marginaci\u00f3n, contra la exclusi\u00f3n y la explotaci\u00f3n de los seres humanos por los poderes dominantes.
\nEl problema central es el problema del poder. Antes era reconocible; ahora no porque el poder efectivo lo tienen las multinacionales que lo han arrebatado a los pol\u00edticos.
\nY si antes pod\u00edan alzarse contra los poderes tir\u00e1nicos, fueran reyes o militares, castas sacerdotales u oligarqu\u00edas, hoy se nos ha ido de las manos en el difusa pero omnipotente magma de las corporaciones econ\u00f3mico financieras.
\nSilenciar lo defectos no hace sino potenciar las causas. Pero no todo est\u00e1 perdido. Si el eslab\u00f3n perdido entre el mono y el ser humano somos nosotros, es posible rebelarse porque las derrotas, como las victorias nunca son definitivas. Y Saramago propone la revoluci\u00f3n de la bondad activa que acelere la llegada del hombre y de la mujer nuevas. Porque hoy, como nunca anteriormente, es posible la destrucci\u00f3n de la humanidad y del medio que la sustenta.
\nEl Siglo XXI ser\u00e1 el siglo de los derechos sociales porque se va a decidir el destino de la humanidad. Y a esta rebeli\u00f3n y conquista todos estamos convocados porque nos va en ellas la vida y la supervivencia. Pero s\u00f3lo es admisible una vida digna como expresi\u00f3n de una sociedad en la que prime la justicia y la \u00e9tica por encima de los intereses y de la fuerza.<\/p>\n
El autor es Profesor Em\u00e9rito UCM.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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