En el Carnaval la danza se volverá a mostrar al mundo

Diablada de Oruro maravillosa expresión del folklore boliviano

LA DIABLADA ORURO DURANTE SU INTERVENCIÓN EN EL CARNAVAL.

Oruro, (EL DIARIO).- Sin duda alguna, en el Carnaval de Oruro los visitantes nacionales y extranjeros pueden apreciar la singularidad que tiene la danza de la Diablada, que es ejecutada por cuatro conjuntos y una fraternidad, cada uno identificado por un color, además de característicos pasos que hacen espectacular esta muestra de folklore que tiene una raíz devocional.

En Oruro encontramos a la Gran Tradicional Auténtica Diablada Oruro, del buzo anaranjado; el Conjunto Tradicional Folklórico Diablada Oruro, del buzo verde; Fraternidad Artística y Cultural - La Diablada Oruro, del buzo blanco; Diablada Ferroviaria, del buzo rojo y la Diablada Artística Urus.

El traje y la careta de diablo han sufrido variaciones, según el transcurrir de los años, la creatividad e iniciativa de los dirigentes y colaboradores de las diabladas permitió ofrecer al público enfáticas presentaciones, que dejan a propios y extraños maravillados por la prestancia de luciferes, satanases y diablos sometidos al Arcángel Miguel.

Nadie que llegó para ser testigo del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, retornó a su terruño desilusionado, al contrario, valiosos comentarios hicieron cuando relataron la experiencia vivida en la Capital de Folklore Boliviano, especialmente al ver el paso de las diabladas.

Para el Past Presidente del Conjunto Tradicional Diablada Oruro, David Medina, sostiene que son reiteradas las oportunidades en las que países vecinos se arrogan el origen de la Diablada, mientras poco o nada hicieron las autoridades de los gobiernos, en el pasado.

Explicó que la membrecía de su conjunto se mostró preocupada por el permanente atentado a la danza de la Diablada de países como Chile y el Perú principalmente, que se atribuyen el origen de esta expresión folklórica.

Dijo que en estos países ponen empeño por hacer parecer, en el contexto internacional, a la diablada como si fuera una expresión suya desconociendo su nacimiento en Bolivia y particularmente en Oruro.

Explicó que la música creada por artistas locales que identifica a la Diablada lleva mensajes que hacen referencia, precisamente, a su origen orureño.

Medina asegura que estamos conscientes que desde Oruro reclamamos la Diablada como nuestra sin mayor trascendencia sin embargo a través de la difusión música se pretende sentar soberanía, gracias a los medios de comunicación que logran traspasar fronteras.

Dijo que en nuestro país, también existen Diabladas que también se preocupan por desvirtuar la riqueza de la expresión, porque si bien bailan diablada pero existen motivos de sobra para asegurar que desvirtúan la danza, como ocurre en las festividades de Urkupiña y el Gran Poder y estas expresiones son mostradas por los medios de comunicación audiovisuales (televisión) en el contexto internacional totalmente desvirtuadas.

Esta agresión hace pensar a los extranjeros que hay una idea errada sobre la Danza de la Diablada; tiene en sus elementos de vestimenta y de danza una significación muy particular; todo significa algo, aseveró.

Mencionó que con el firme propósito de buscar medios para consolidar el origen orureño de la Diablada, sugirió al Oficial Mayor de Cultura, Fabricio Cazorla Murillo la realización de un festival internacional de grupos e danza cuyo personaje principal es el diablo, un espacio de intercambio que podría tener mayor significación.

Para este propósito se presentó un proyecto, Cazorla gustó de la idea, sin embargo por imponderables esta propuesta quedó en suspenso hasta la fecha. La propuesta trata de la organización de un acontecimiento con participación de las cinco diabladas de Oruro, otros del interior y exterior del país.

En este festival no solo se mostraría las diferencias motivaciones de la danza de los diablos que se practica en otras latitudes, y la historia de la Diablada Orureña, además las delegaciones estarían acompañadas por: artistas plásticos, músicos, folkloristas, poetas, escritores investigadores y otros que puedan aportar conocimiento.