Mesianismo ególatra
Juan José Chumacero Zurita
Eso de pensar en los valores de uno mismo como paradigma de los demás, es un exceso de egolatría de don Evo Morales al extremo de confundir a los demás. De hecho este extremo se lo percibe cuando el Canciller peruano J. G. Belaúnde acusa a don Evo de tener “vocación mesiánica”. Creo sinceramente que el Sr. Belaúnde exagera al denominarlo así. El mesiánico basa su comportamiento en una religión que cree en Jesús de Nazareth, usando su nombre hebreo Yeshua y reconociéndolo como su Salvador y Mesías, y para peor don Evo no cree en Dios (sí en la pachamama), por ello es denominado ateo, al igual que su Vicepresidente García Linera. Por lo tanto lo expresado por el Canciller peruano es una expresión resentida por los hechos suscitados en Bagua. No en vano el líder nacionalista peruano Ollanta Humala le pide a don Evo que cese sus comentarios contra su Gobierno (19/06/09).
Sin embargo en política no todo es “gratis”, por ello la egolatría (léase, adoración, amor excesivo de sí mismo) de Evo Morales es deliberada, al parecer tiene que ver con la triada: Chile, Bolivia y Perú, ya que ahistóricamente se acerca al “enemigo” y se aleja del “amigo”. Da para pensar eso y más, pues en todo momento y lugar aprovecha para demostrar ello, es más, su egolatría la expresa con seguridad cuando se “autoproclama” como liberador de los pueblos indígenas de Latinoamérica, cuyo discurso entelético le insufla un culto estigmático a su frase de que sólo el “indio puede salvar al indio”, en total contrasentido con los “políticos” que están administrando su insatisfactoria gestión gubernamental, ¡que por supuesto no son los indios! ¿Entonces quiénes son? 1) Los “karas” (blancos) que tienen y dirigen el Gobierno. 2) Los neoindígenas (verdaderos fundadores del MAS) que obedecen las directrices de esos “karas”. En consecuencia la historia que quiere negar el masismo, se repite históricamente.
Por ello la egolatría de don Evo le ha llevado a “rodearse” de criollos y mestizos” para hacerse del gobierno, y para ello nuevamente ha utilizado la estrategia de los españoles: “vender espejitos por oro” (bonos y bonos) ¡no al revés don Evo!, casi igual a lo sucedido durante los últimos siglos. ¿Pero se lo puede denominar liberador de los indígenas? ¡Por supuesto que no!, es más, los indígenas han cogobernado con los denominados partidos tradicionales durante los últimos 20 años, en consecuencia la exclusión no es tan real. La historia nos muestra que la independencia de la República de Bolivia se logró con la participación de criollos, mestizos e indígenas en alianza. Si bien Bolivia, evidentemente, se formó en base a pueblos preindígenas, la irrupción de los incas imperiales significó para éstos el sometimiento a sus leyes hasta la llegada de los españoles, que es cuando lo preindígenas lograron liberarse, ¿de quiénes?, de los Incas (imperiales), ¡por supuesto!
En consecuencia, si bien no es aceptable el epíteto de “Mesías”, don Evo hace todo lo posible para promover furibundamente su complejo ególatra. Por ello, S.E. debería tomar con humildad dos célebres frases (entre las muchas) de Simón Bolívar: 1) “La justicia es la reina de las virtudes republicanas y con ella se sostienen la igualdad y la libertad” (Bolívar, 13/01/1815). 2) “Yo valdría más si me hubieran alabado menos” (Bolívar, 15/4/1823). Y no aprovecharse maquiavélicamente a titulo de “revolución y cambio” de una errónea autoridad (los españoles) impuesta por la fuerza, donde el abuso y la prepotencia, la imposición de una cultura y religión ajena sobre los indígenas, los servicios obligatorios de la mita y de la encomienda, despertaron con el tiempo un sentimiento de profundo resentimiento y rencor hacia el poder español que insufló desde 1780 una serie de rebeliones de indígenas y patriotas y que determinó con la primera independencia de la República de Bolivia reconocida y aceptada por don Evo, pues no por nada habla de “segunda independencia”.
Por ello, parafraseando al politólogo M. Varnoux, el problema de don Evo es su afán monárquico que pretende una forma de Estado en contraposición a la República, en la que la jefatura estaría a su cargo supremo. En consecuencia su egolatría, su visión arcaica y reaccionaria le induce a utilizar métodos de luchas violentas y lesivas a los derechos humanos de la generalidad de los bolivianos, insuflando y promoviendo la fatua grandilocuencia de García Linera cuando afirma: “ha llegado la hora de los indios, los marginados”. Por ello surge el cliché del Abya Yala, es decir, la comunidad continental de los indígenas para tomar el poder. Don Evo sustenta su egolatría con una vocinglería propia de los bobáricos de la “pseudo izquierda”: neo y paraindígena tergiversando convencionalmente algunos principios del marxismo leninismo bajo el formato indígena para apoderarse en su beneficio personal “colonial” de las legítimas demandas de los indígenas.
En consecuencia hay una exageración conceptual y política cuando se denomina “mesiánico” a don Evo, en vez de reconocerle su complejo ególatra. De hecho, el Presidente debería comprender que la verdad no se puede exagerar, en la verdad no puede haber matices. En la semi-verdad o en la mentira, muchos. En el mismo contexto, solamente en la libertad que se somete a la verdad, encontrará don Evo el verdadero bien para él y el país.
